وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُرْوَى : إلا ذاتُ إتْبٍ مُفرَّجٍ . وفي كِتاب الجيم لأبي عَمْرو : في إزار وشَوْذَر . وقال ابنُ بَرّي : العِلْقَة : الشّوْذَرُ وأنْشَدَ البيتَ . أو العِلْقُ والعِلْقَة : الثّوْب النّفيسُ يكون للرّجلِ . ويُقال : ما عَلَيْه عِلْقَة : إذا لم يكن عليه ثِيابٌ لها قِيمة والعِلْقَة : شجَرة يُدْبَغُ بها . وعِلْقَة بلا لام : اسمُ والدِ محمّد المذكور قريباً راجز وقد سبَقَت الإشارةُ إليه . وقولُهم : استأصَل الله علَقاتِهم لُغةٌ في عَرَقاتِهم بالرّاءِ . قال ابنُ عبّادٍ : أي : أصلَهم . وقيلَ : هي جمْع عِلْقٍ للنّفيس وكسْرُ التّاءِ لغة . والعُلاّق كزُنّار : نبْتٌ عن ابنِ عبّاد . والعَلوقُ كصَبُور : الغُولُ والدّاهِية والمَنِيّةُ . قال ابنُ سيدَه : صِفة غالبةٌ . قال المفَضَّل النُكْرِيّ : .
وسائِلَةٍ بثَعْلبَةَ بنِ سَيْرٍ ... وقد علِقتْ بثَعْلَبَة العَلوقُ وقد تقدم في س ي ر . والعَلوق : ما تعْلُقه أي : ترْعاه الإبِلُ وأنشدَ الجَوْهَريّ للأعْشى : .
هو الواهِبُ المائةَ المُصْطَفا ... ةَ لاطَ العَلوقُ بهنّ احْمِرارا يقول : رَعَيْنَ العَلوقَ حتى لاطَ بهِنّ الاحْمِرار من السِّمَن والخِصْب . قال ابنُ بَرّيّ والصاغانيّ : الذي في شِعْر الأعْشى : .
بأجْوَدَ منه بأُدْمِ الرِّكا ... بِ لاطَ العَلوقَ بهنّ احْمِرارا .
هو الواهِبُ المِائةَ المُصْطفا ... ةَ إمّا مَخاضاً وإمّا عِشارا والعَلوقُ : شجَر تأكُلُه تحْمَرُّ منه الإبِلُ العِشار . قال الصّاغانيّ : ويُروَى : .
وبالمائة الكُوم ذاتِ الدّخي ... سِ... قال الجوهَريّ : ويُقال : أرادَ بالعَلوقِ الولدَ في بطنِها وأرادَ بالأحْمَر حُسْن لونِها عند اللَّقْحِ . والعَلوق : ما يَعْلَق بالإنْسانِ نقَلَه الجوهريّ . قال : والعَلوقُ : النّاقَةُ التي تعْطِف على غيْر ولَدِها فلا ترأمُهُ وإنما تشمُّه بأنفِها وتمْنَعُ لبَنَها ونَصُّ اللِّحياني : هي التي ترْأم بأنفِها وتمْنَعُ دِرَّتَها . وأنشدَ ابنُ السِّكّيت للنّابِغَة الجَعْدِيّ - Bه - : .
ومانَحَني كمِناح العَلو ... قِ ماتَرَ منْ غِرّةٍ تضْرِبِ