وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فإن تُتْهِموا أُنْجِدْ خِلافاً علَيْكُمُ ... وإنْ تُعْمِنوا مُستَحْقِبي الحَرْبِ أُعْرِقِ وأنشد الصّاغاني للأعشى : .
أبا مالِكٍ سارَ الذي قد صنَعْتُمُ ... فأنْجَدَ أقْوامٌ بذاكَ وأعْرَقوا وأعرَقَ الرّجُلُ : صار عَريقاً وهو الذي له عِرْق في الكَرَم وكذلِك الفَرَس . يُقال ذلكَ في اللّؤْم وفي الكَرَم جَميعاً وقد عرّقَ فيه أعمامُه وأخوالُه وفي حَديثِ عُمَر بنِ عبدِ العَزيز Cُ تَعالَى : إنّ امْرأً ليس بينَه وبيْن آدمَ أبٌ حيٌّ لمُعرَقٌ له في الموْت . أي : يَصيرُ له عِرْقٌ فيه يَعْني أنه أصيلٌ كما يُقال : إنه لمُعْرَقٌ له في الكَرَم أي : له عِرْق في ذلِك يموتُ لا مَحالَة . قالت قُتَيْلَة بِنتُ النّضْرِ بنِ الحارِثِ وكان النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّم قتل أباها صَبْراً : .
أمُحمّدٌ ولأنتَ ضِنْءُ نَجيبَةٍ ... في قومِها والفَحلُ فحْلٌ مُعرِقُ وأعرَقَ الشّجَرُ : اشتدّت هكَذا في سائِرِ النُسَخ ومثلُه في العُباب والصّواب : امتدّت عُروقُه كذا في المُحْكَم وزاد الأزهرِيُّ : في الأرض . وأعرَقَ الشّرابَ : جعَل فيه عِرْقاً من الماءِ بالكَسْر أي : قَليلاً ليس بالكثير فهُو طِلاءٌ مُعْرَقٌ ومُعَرَّق كمُعَظَّم ومُكْرَم فيه لفٌّ ونشْرٌ غيرُ مرتّب ومَعْروق مثلُه وسيأتي ذكرُ فِعلِ الثاني ولم يذْكُر للثّالثِ فِعْلاً قال البُرْجُ بنُ مُسْهِرٍ : .
رفعتُ برأسِه وكشَفْتُ عنه ... بمُعْرَقَةِ مَلامةَ مَنْ يَلومُ وأنشد ابنُ الأعرابيِّ للقُطامِيّ : .
ومُصَرَّعِينَ من الكَلالِ كأنّما ... شرِبوا الغَبوقَ من الطِّلاءِ المُعْرَقِ وقال اللِّحياني : أعرقتُ الكأْسَ : ملأتُها . وأعرَقَ في الدّلوِ إعْراقاً : جعلَ الماءَ فيها دونَ المَلْءِ قالَه أبو صفْوان كعرَّقَ فيهِما تعْريقاً أي : في الشّرابِ والدّلْو قال ابنُ الأعرابيّ : أعرقْتُ الكأسَ وعرّقْتُها : إذا أقللتَ ماءَها . وعرّقتُ في السِّقاءِ والدّلْوِ وأعرَقْت : جعلتُ فيهما ماءً قَليلاً وأنشد : .
" لا تملأ الدّلْوَ وعرِّقْ فيهما .
" ألا ترَى حَبارَ مَنْ يسْقيها حَبار : اسمُ ناقَتِه . وقال غيرُه : عرّقْتُ الكأسَ : مزَجْتُها فلم يُعَيِّن بقِلّةِ ماءٍ ولا كَثْرة . والمُعْرِقَةُ كمُحْسِنَةٍ هكذا ضبَطَه أبو سعيد وضبَطَه أهلُ الحديث مثلَ مُحدِّثَة وصوّب ابنُ الأثير التّخفيف : طريقٌ الى الشّأْم على ساحِلِ البَحْر كانَتْ قُرَيْشٌ تسلُكُها إذا سارَتْ الى الشّأْم وفيه سلَكتْ عيرُ قُرَيش حين كانت وَقْعَةُ بدْرٍ ومن هذا قولُ عُمَر لسَلمانَ رضيَ الله عنهما : أينَ تأخُذْ إذا صدَرْتَ ؟ أعلَى المُعرِّقَةِ أم على المَدينَة ؟ . ورجل مُعْتَرِقٌ ومَعْروقٌ ومُعَرَّق كمُعظَّم : قَليلُ اللّحْم مَهْزولٌ وكذلك فرَسٌ مَعْروقٌ ومُعْتَرَق : إذا لم يكُنْ على قصَبِه لحم ويُسْتَحَبُّ من الفَرَسِ أن يكونَ معْروقَ الخَدّيْنِ قال : .
قد أشهَدُ الغارةَ الشّعْواءَ تحْمِلُني ... جَرداءُ معْروقَةُ اللّحْيَيْنِ سفرْحوبُ ويُرْوَى : معْروقَةُ الجَنْبَيْن . وإذا عَرِيَ لَحْياها من اللّحْمِ فهو مِنْ عَلاماتِ عِتْقِها . واستَغْرَقَ : تعرّض للحَرِّ كيْ يعْرَقَ قاله ابنُ فارس : قال الزّمخْشَري : وذلك إذا نامَ في المَشرُقَة واستَغْشَى ثيابَه . والعَوارِقُ : الأضْراسُ صِفةٌ غالِبةٌ . والعَوارِق : السِّنون لأنّها تعْرُقُ الإنسانَ وقد عرقَتْه تعْرُقُه : أخذَتْ منهُ قال : .
أجارَتَنا كلُّ امْرئٍ ستُصيبُه ... حَوادِثُ إلا تَبْتُرِ العظْمَ تعْرُقِ وصارَعَه فتعَرَّقَه : إذا أخذ رأسَه فجعلَه تحْتَ إبْطِه فصرَعَه بعْدُ . وابنُ عِرْقانَ بالكَسْرِ : رجُلٌ من العرَب . والعِرْقانِ : ع قَريبٌ من البَصْرة وينبغي أن تُكسَر نونُه فإنه مُثنّى عِرْق . وعارِقٌ : لقَبُ قَيْسِ بن جِرْوَةَ الأجَئيّ الطّائيّ لُقِّبَ بذلك لقَوْله : .
فإنْ لم نُغَيِّر بعضَ ما قد صنَعْتُمُ ... لأنتَحِيَنَّ العظْمَ ذو أنا عارِقُهْ