وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عبِقَ به الطِّيبُ كفَرِح عبَقاً مُحرَّكة وعَباقَةً كسَحابة وعَباقِيَة كثَمانِيَة : لزِق به وبَقِي وكذلك عسِق به وكذا عبِق الرّدْعُ بالجِسْمِ والثّوْبِ . وقولُهم : فاحَ وانْتَشَر إنّما هو تفْسيرٌ باللاّزِم وأنْشَدَ اللّيث : .
أُتْرُجَّة عبِقَ العَبيرُ بها ... عبَقَ الدِّهانِ بدُرَّةِ الصَّدَفِ وقال المَرّارُ بنُ مُنقِذ : .
عبِقَ العَنْبَرُ والمِسْكُ بها ... فهي صَفراءُ كعُرْجونِ العُمُرْ وقال طرَفَة بنُ العبْد : .
ثمّ راحُوا عبِقَ المسْكُ بهِمْ ... يلْحَفون الأرْضَ هُدّابَ الأُزُرْ وعبِقَ بالمَكان : إذا أقامَ به . وعبِق به : أُولِعَ وهو مَجازٌ . ورجُلٌ عَبِقٌ وامْرأَة عبِقَة كفَرِح وفَرِحة : إذا تطَيَّبا بأدْنَى طِيبٍ لم يذْهَبْ عنهُما أيّاماً نقلَهُ اللّيْثُ . وقال ابنُ دُرَيْد : العَبَقَة مُحرَّكَة : وضَرُ السّمْن في النِّحْي وكذا عَمَقةٌ وعبَكَةٌ . وزَعمَ اللِّحْيانيّ أنّ ميمَ عمَقَة دلٌ من باءِ عبَقَة . ويُقال : ما في النِّحْيِ عبَقَة وعَمَقةٌ أي : لَطْخُ وَضَرٍ من السّمْنِ . وعبَقٌ مُحرَّكةً : جَدٌّ لأبي إسْحاقَ إسْماعيلَ بنِ عُمَر بنِ عبَق العَبَقيِّ البُخاريّ المُحدِّث . وضبَطه الحافِظُ في التّبْصير بالفَتْح . ورجُلٌ عَباقَاءُ : إذا كان يلْزَقُ بِك نقله الصّاغانيّ . والعَباقِيَة كثَمانِيَة : الرّجُلُ المَكّارُ . وفي الصِّحاح : هو الدّاهِيَة زاد غيرُه : ذو شَرٍّ ونُكْرٍ . وأنشدَ اللّيثُ : .
أطَفَّ لها عَباقِيةٌ سَرَنْدَى ... جَريءُ الصّدْرِ مُنبَسِطُ اليَمينِ ويُقالُ : به شَيْن عَباقِيَة أي : له أثرٌ باقٍ . وفي الصِّحاح : وهي أثَرُ جِراحَةٍ يبْقَى في حُرِّ الوَجْهه . والعَباقِيَة : شجَرَة شائِكَة تؤذي من علِق بشَوْكِها . قال أبو حَنيفة : هي من العِضاه . وأنشد لساعِدَةَ بن العَجْلانِ يُخاطِبُ حُصَيْناً : .
غَداةَ شُواحِطٍ فنَجَوْتَ شَدّاً ... وثوبُكَ في عَباقِيَةٍ هَريدُ ويُروى : عَماقِية وهي شَجَرةُ العِمْقَى . وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : العَباقِيَةُ : اللّصُّ الخارِبُ الّذي لا يُحْجِمُ عن شَيْء . وعُقابٌ عَبَنْقاءُ وعَبَنْقاةٌ كقَعَنْباةٍ وبَعَنْقاة وعقَنْباة أي : ذاتُ مَخالِب حِدادٍ . وقال ابنُ دُرَيْد : أي : صُلبة قويّة شَديدةٌ . وقال الأصمعيّ : رجل عِبِقّانُ رِبِقّانُ بكَسْر فتشْديد وبِهاءٍ كذلك : إذا كان سَيِّئَ الخُلُق وهي بِهاءٍ قضِيَّتُه أنّه لا يُقال فيها إلاّ بالهَاءِ . ونَصُّ الأصمعيّ يُخالِف ذلِك : رجل عِبِقّان وعِبِقّانَة والمرأة كذلِك فتأمّل . واعبَنْقَى الغُلام فهو مُعْبَنْقٍ : إذا صارَ داهِيَةً أو ساءَ خُلُقُه وكذلك ابْعَنْقَى . والتّعْبِيقُ : التذْكِيَةُ . قال عَديُّ بنُ زَيْدٍ العِبادِيُّ يصِفُ خَمْراً : .
صانَها التاجرُ اليَهوديّ حوْلَي ... ن فأذْكى من نَشْرِها التّعبيقُ ومما يُستدَركُ عليه : عبِقَ الشّيءُ بقَلْبي : لصِقَ وهو مَجاز . وامرأة عبِقَةٌ لَبِقَة : يُشاكِلُها كُلُّ لِباس وطِيبٍ . قال الخُزاعِيّون - وهُم من أعْرَبِ الناسِ - : رجُلٌ عبِقٌ لَبِقٌ وهو الظّريفُ . وما بَقِيَتْ لهم عبِقَةٌ مُحرَّكةً أي : بقيّةٌ من أموالِهم . ومما يُستَدرَك عليه : ع ب ش ق .
العُبْشوقُ بالضّمِّ : دُوَيْبَّة من أحناشِ الأرْض . وعبْشَق : اسمٌ كما في الأساس وأهْمَلَه الجَماعةُ . ومما يُستدرَك عليه : ع ب ه ق .
العَبْهَقَة : النّشاطُ . أهمَلَه الجَماعة وأوْرَدَه ابنُ القَطّاع في كِتابِ الأفْعالِ هكَذا . قلت : وهو مُصَحَّفُ العَيْهَقَة بالتّحْتِيّة وسيأْتي للمُصَنِّفِ .
ع ت ق