وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وزعَم أبو حَنيفة أنّ واحدةَ الطّوالِق طَلْقة وقد غلِطَ لأنّ فَعْلَة لا تُكسَّر على فَواعِل إلا أن يشِذّ شيْءٌ . وقد طَلُق فيهما أي : في اليوْمِ واللّيلَة ككَرُم طُلوقَةً بالضّم وطَلاقةً بالفتح . وطَلْقُ بنُ عليّ بنِ طَلْق بنِ عمرو ويُقال : ابنُ قَيْس الرّبَعِيّ الحَنَفِيّ السُحَيْميّ : والد قَيْسِ بنِ طَلْق له وِفادة وعِدّةُ أحاديثَ وعنه وَلَداه : قَيْس وخَلْدةُ وغيرهما . وطَلقُ بنُ خُشّافٍ قاله مُسلِمُ بنُ إبراهيم قال : حدّثنا سَوادَةُ بنُ أبي الأسودِ القَيْسيُّ عن أبيه أنه سمِعَ طَلْقاً وخُشّاف كرُمّان : تقدّم ذكرُه في محلّه وذكَره ابنُ حِبّان في ثِقاتِ التّابعين وقال : إنه من بَني بكرِ بن وائِل بنِ قَيْس بنِ ثَعْلَبَة يَروي عن عُثْمان وعائشةَ وعنه سَوادُ بنُ مُسلِم بنِ أبي الأسودِ فتأمّل ذلك . وطَلْقُ بنُ يَزيد أو يَزيدُ بن طَلْق روى عنه مُسلِمُ بنُ سلام في مسند أحمد . وطُلَيْق كزُبَيْر ابن سُفْيان بنِ أميّة بنِ عبْدِ شمْس : صحابيّون رضيَ الله عنهم . والأخيرُ من المؤلَّفة قُلوبُهم كما قالَه الذّهَبيّ وابنُ فهْدٍ وكذلك ابنُه حَكيمُ بنُ طُلَيْق . وقد أغْفَلَ المصنِّف ذكرَ طُلَيق في المؤلَّفة قُلوبهم في أ ل ف وذكر ابنَه حَكيماً فقط وقد نبّهْنا على ذلك هناك . وفاته : عليُّ بنُ طلْقِ بنِ حَبيبٍ العَنَزيُّ يَروي عن جابِرٍ وابْنِ الزُّبَيْر وأنَس وعنه عَمْروُ بنُ دينار . وطُلَيقُ بنُ محمّدٍ وطُلَيْقُ بن قيْسٍ : تابِعيّان . وطَلْقَة : فرَسُ صَخْرِ بنِ عمْرو بنِ الحارِث بنِ الشّريد . ويُقال : طُلِقَت المرأة كعُنِي تُطْلَقُ في المَخاضِ طَلْقاً وكذلك طَلُقت بضم اللام وهي لُغَيّة : أصابَها وجَعُ الوِلادة . والطّلْقَةُ : المرّة الواحِدة ومنه الحديث : أنّ رجُلاً حجّ بأمّه فحمَلَها على عاتِقِه فسأله : هل قضَى حقَّها ؟ قال : ولا طَلْقَة واحِدة . وامْرأَة مطْلوقة : ضرَبَها الطَّلْقُ . ومن المَجاز : طَلَقت المرْأةُ من زوْجِها كنَصَر وكَرُم طَلاقاً : بانَتْ قال ابنُ الأعرابيّ : طَلُقت من الطّلاق أجوَدُ وطَلَقَتْ بفتْحِ اللاّم جائزٌ ومن الطّلْقِ طُلِقَتْ بالضّمِّ . وقال ثَعْلب : طَلَقت بالفَتْح تَطلُق طَلاقاً وطَلُقت والضّم أكثرُ . وقال الأخفشُ : لا يُقال : طَلُقت بالضمِّ . قال ابنُ الأعرابي : وكُلُّهم يقول : فهي طالِقٌ بغير هاء ج : طُلَّق كرُكَّع . وقال الأخْفَشُ : طالِقٌ وطالِقَةٌ غداً . قال اللّيثُ : وكذلك كُلّ فاعِلَةٍ تُستأْنَفُ لزِمَتْها الهاءُ . قال الأعْشى : .
أيا جارَتي بِيني فإنّك طالِقَه ... كذاكِ أمورُ النّاسِ غاد وطارِقَهْ