وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

السهْوَقُ كجَرْوَلٍ : الكَذّابُ عن الفَرّاءِ قالَ ابنُ فارِسٍ : سُمِّيَ بذلِكَ لأنه يَعْلُو في الأمْرِ ويَزِيدُ في الحَدِيثِ . وقالَ اللَّيْثُ : السَّهْوَق : كُل ما يَرْوَى ريّاً ونَص العَيْنِ : كلًّ ما تَر وارْتَوَى من سُوقِ الشَّجَرِ ونَحْوِها لأنّه إِذا رَوَى طالَ كالسوْهَقِ كحَوْقَل وقالَ غَيْرُه : هو الرَّيّانُ من كُلِّ شَيءٍ قَبْلَ النَّماءَ وأَنْشَدَ الليْثُ لذِي الرمةِ : .
جُمالِيةٌ حَرْفٌ سِنادٌ يَشُلها ... وَظِيفٌ أزَجُّ الخَطْوِ رَيّانُ سَهْوَقُ أَزَجُّ الخَطْوِ : بعِيدُ ما بينَ الطَّرَفَيْنِ مُقَوَّسٌ .
وقالَ اللَّيْثُ : قال بعضُهم : السَّهْوَقُ : الطَّوِيلُ من الرِّجالِ ويُرْوَى قَوْلُ الشَّمّاخِ : .
كأنّي كَسَوْتُ الرحلَ أَحْقَبَ سَهْوَقاً ... أَطاعَ له من رامَتَيْنِ حَدِيقُ بالوَجْهَيْنِ سَهْوَقاً وسَوْهَقاً وقِيلَ : السَّهْوَقُ في هذا البَيْتِ : الطوِيلُ السّاقَيْنِ ويُسْتَعْمَلُ في غيرِ الرِّجالِ قال المَرّارُ الأسدَيُّ : .
كأنَّني فوقَ أَقَبَّ سَهْوَقٍ ... جَأبٍ إِذا عَشَّرَ صاتِي الإرْنانْ وقالَ رُؤبَةُ : .
" أَوْ أخْدَرِيُّاً بالثمانِي سَهْوَقَا وأنْشَدَ يَعْقُوبُ : .
" فهْيَ تُبارِي كُلَّ سارٍ سَهْوَقِ .
" أَبَد بينَ الأذُنَيْنِ أَفْرَقِ والسَّهْوَقُ : الرِّيحُ الشديدَةُ التي تَنْسجُ العَجَاجَ أي تَسْفِى عن الفَرّاءِ .
والسَّهَوَّقُ كعَمَلسٍ : البَعِيد الخَطْوِ - نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ .
ومما يستدرك عليه : السَّوْهَقُ كجَوْهَرٍ : الريحُ الشَّدِيدَةُ عن كُراعً وشَجَرَةٌ سهْوَقٌ : طَوِيلَةُ السّاقِ . والسهْوَقُ : الضَّخْمُ الطَّوِيلُ من الرِّجال كالسَّوْهَقِ والقَهْوَسِ كالسَّهَوق كعَمَلَّسٍ الأخِيرُ عن الهَجَرِيِّ وأَنْشَدَ : .
" مِنْهُنَّ ذات عُنُقٍ سَهَوَّقِ وساهُوق : موضِعٌ .
فصل الشين المعجمة مع القاف .
ش ب رق .
الشِّبْرِقُ كزِبْرِجٍ : رَطْبُ الضَّرِيعِ نَقَله الجَوْهَرِيُّ قالَ الفَرّاءُ : والشّبْرِق : نَبْتٌ وأَهْلُ الحِجازِ يُسَمُّونَه الضَّرِيع إِذا يَبِسَ وغَيْرُهُم يُسَمِّيهِ الشِّبْرِق وقال الزَّجّاجُ : الشِّبْرِقُ : جِنسٌ من الشَّوْكِ إِذا كانَ رَطْباً فهو شبْرِقٌ فإِذا يَبِسَ فهو الضَّرِيعُ وقالَ أَبو زَيْدٍ : الشِّبْرِقُ يُقالُ لهُ : الحِلَّةُ ومَنْبِتُه بنَجْدٍ وتِهامَةَ وثَمَرتُها حَسَكَةٌ صِغارٌ ولها زَهْرَةٌ حَمْراءُ وقالَ غَيْرُه : هو نَبات غَض وقِيل : شجَر ثَمَرَتُه شاكَة صَغِيرَةُ الجرْم حَمْراءُ مثلُ الدَّم مَنْبِتُها السًّباخُ والقِيعانُ قالَ أَبو حَنِيفَةَ : واحِدَته بهاءِ وبها سُمِّيَ الرَّجُلُ وهى عُشْبَةٌ ذَكَروا أَن لها أَطْرافاً كأَطْرافِ الأَسَلِ فيها حُمرة ولذلكِ قالَ مالِكُ ابنُ خالِدٍ الخُناعي : .
تَرَى القَوْمَ صَرْعَى جِثْوَةً اضْجِعُوا مَعاً ... كأنَّ بأيْدِيهِم حَواشِيَ شِبْرِقِ شَبَّه الدِّماءَ الَّتِي بِهِم بحَواشِي الشِّبْرِقِ لقِصَرِه قالَ الرّاجِزُ ووَصَفَ غَيْثاً : .
" فبَدِعَتْ أَرْنَبُه وخِرْنِقُهْ .
" وعَمِلَ الثَّعْلَبُ عَملاً شبرقه عَمِله : غطّاه أَي : طالَ من الخِصْبِ حَتّى خَفِيَ الثَّعْلَبُ وهذا حِينَ أَفْرَطَ في تَطْوِيلهِ وبَدِعَتْ : أَكَلَتْ من الخِصْبِ حتى سَمِنَتْ .
والشِّبْرِقُ : مَرْعَى سَوْءً غَيْرُ ناجِع في راعِيَتِه ولا نافِع ومنابِتُه الرَّمْلُ قال امْرُؤُ القَيْسِ : .
فأتبَعْتَهم طَرْفِي وقَدْ حالَ دُونَهُم ... غَوارِبُ رَمْلٍ ذي أَلاءٍ وشِبْرِقِ وقالَ ابنُ عَبّاد : الشِّبْرِقُ : وَلَدُ الهِرَّةِ .
وعَوْذُ بنُ شِبْرِقٍ كذا في النسَخ والصَّوابُ : عَوْنُ بنُ شِبْرِقٍ وضَبَطَه الحافِظُ كدِرْهَم رَوَى عن أبِي بَكْرٍ الهُذَلِيِّ وعنه مُوسَى بنُ سَعِيدٍ الرّاسبِي . وعاصم بن شبرقة رَوَى عنه حَمّادُ ابنُ سَلَمَةَ : مُحَدِّثانِ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : شِبْرِق : اسمٌ عَربِي ولا أعْرِفُه .
والشبارِقُ والشَّبارِيقُ : القِطَعُ يُقالُ : صارَ الثَّوْبُ شَبارِيقَ أَي : قِطَعاً