وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُقال : الأسْمِقَة : خَشَبات في الآلَةِ التي يُنْقَلُ عليها اللَّبِنُ كما في اللِّسانِ والمُحِيط .
وكغُرابٍ : الخالِصُ يُقال : كذب سُماق أَي : خالص بَحْت نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وكذلك حُب سُماق أَي : خالِصٌ كما في العُبابِ قال القُلاخُ ابن حَزْن : .
" أَبْعَدَكُن اللهُ مِنْ نِياقِ .
" إِنْ لَمْ تُنَجِّينَ من الوِثاقِ .
" بأرْبَع مِنْ كَذِبٍ سُماقِ وإِسحاقُ بنُ إِبْراهِيمَ السًّمَاقي : مُحَدِّث عن مُحمدِ بنِ الحَجّاج بن نُذَيْرٍ .
والسمّاقُ كرُمّانٍ وعليه اقتَصَرَ الجَوْهَرِي زاد الصّاغانيُّ : والسَّمُوق مثل صَبُور وفِي التَّكْمِلَة بالتَّشْديد : ثَمَرٌ أَي معروفِّ وهي من شَجَرِ القِفافِ والجِبالِ وله ثَمَر حامِض عَناقِيدُ فيها حَب صِغارٌ يُطبَخُ حكاه أَبو حَنِيفَةَ قال : ولا أَعْلَمُه يَنْبُت بشَيءٍ من أرْضِ العَرَبِ إِلاّ ما كانَ بالشّام قالَ : وهو شَدِيدُ الحُمْرَةِ وفي التَّهذِيبِ : وأَما الحَبَّةُ الحامِضَةُ الّتِي يُقالُ لها : العَبْرَبُ فهو السمّاق الواحِدَةُ سُمّاقَة وقالَ الأطِبّاءُ : هو يُشَهِّي ويَقْطَعُ الإِسْهالَ المُزْمِنَ والاكْتِحالُ بنُقاعَتِه يَنْفَعُ السُّلاقَ والرمدَ .
وأَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أحْمَدَ السمّاقِي شيخٌ حَدَّثَ عن أَحْمَدَ بنِ أبِي الحُوارَي وعنهُ أَبو سَعِيدٍ دُحَيْمُ ابنُ مالِكٍ .
وعَبْدُ المَوْلَى هكذا في النسَخ والصوابُ عَبْدُ الوَلي بنُ السمّاقِي حَدَّثَ عن ابْنِ اللتِّيِّ وطَبَقَتِه رَوَيْنا عن أَصْحابِه منهُم : الإمامُ الحافِظُ شَمْسُ الّدِينِ الذَّهَبِي وغيره .
ومما يُسْتدرَكُ عليه : السِّمِق كفِلِزِّ : الطَّوِيلُ من الرِّجالِ عن كُراع وسيأتي للمُصَنِّفِ في الشِّينِ .
والقاضِي أَبو إسْحاقَ إبْراهِيمُ بنُ عُمَرَ بنِ عَليِّ بنِ سَمَاقَةَ كسَحابَة الأشْعَرِيُّ : حَدَّثَ بمِصْرَ عن أَبي زُرْعَةَ المَقْدِسيِّ بمُسْنَدِ الشّافِعِيِّ سنة 613 .
س م ل ق .
السمْلَقُ كجَعْفَرٍ كَتَبَه بالحُمْرةِ على أنَّه مُسْتَدْرَك على الجَوْهَرِيِّ وليس كذلك بل ذَكَرَه الجَوْهَرِي في تَرْكِيبِ " س ل ق " على أَنَّ المِيمَ زائِدَةٌ ويُؤَيِّدُه أَنَّ مَعْناه ومَعْنَى السَّلْقِ واحِد وهو : القاعُ الصفْصَفُ فالأوْلَى كَتْبُه بالسَّوادِ وقالَ غيرُه : هو الَقفرُ الذي لا نَباتَ فِيه ويُقال : هو الأرْضُ المُسْتَوِيَةُ الجَرْداءُ قال رُؤبَةُ : .
" وإِنْ أَثارَتْ مِن رِياغٍ سَمْلَقَا .
" تُهْوِى حَوامِيها بهِ مُدَقّقَا وقال جَمِيلٌ : .
" أَلَمْ تَسْال الرَّبْعَ القَدِيمَ فيَنْطِقُوهَلْ يُخْبِرَنْكَ اليَوْمَ بَيْداءُ سَمْلَقُ وقال عمارَة : .
" يَرْمِي بهِن سَمْلَقٌ عن سَمْلَقِ وفي حَدِيثِ عَلِي رضِيَ اللهُ عنه : " ويَصِيرُ مَعْهَدُها قاعاً سَمْلَقَا " .
ومما يُسْتَدرَكُ عليه : عَجُوزٌ سَمْلَق كجَعْفَر : صَخّابَة وقالَ أَبُو عَمْرٍو : سَيئَةُ الخُلُق قال : .
" أَشْكُو إلى اللهِ عِيالاً دَرْدَقَا .
" مُقَرْقَمِينَ وعَجُوزًا سَمْلَقَا والسمالِقُ : الصَّحارى وقال الواحِدِيُّ هي الأرض البَعِيدَةُ الطَّوِيلَة قال أَبُو زُبَيْدٍ : .
فإلَى الوَلِيدِ اليَوْمَ حنت ناقَتِي ... تَهْوِى بمُغْبَرِّ المُتُونِ سَمالِقِ وامْرَأَة سَمْلَقٌ : لا تَلِدُ شُبهَت بالأرْضِ التي لا تُنْبِتُ .
والسَّمْلَقُ والسَّمْلَقَةُ : الرَّدِيئَةُ في البَضْعَ .
والسمْلَقَةُ : الّتِي لا إِسْكَتانِ لَها . وكَذِب سَمَلَّقٌ كعَمَلس : بَحْتٌ قال رُؤْبةُ : .
" يَقْتَضِبُونَ الكَذِبَ السمَلَّقَا س ن ب ق .
السنْبُوقُ كعُصْفُورٍ أَهْمَله الجَماعَةُ وقالَ الصّاغانِيًّ : زَوْرَقٌ صَغِيرٌ يَعْمَلُ في سَواحِل البَحْرِ قال : وهي لُغَةُ جَمِيع أهْلِ سَواحِلِ بَحْرِ اليَمَنِ .
قلتُ : وفي أَصالَةِ نُونِه نَظَر وقالَ الصّاغانِي في التكملة : هو فُنْعُول من السَّبْقِ .
س ن دق .
السنْدُوقُ بالضمِّ أهمَلَه الجَماعَةُ قال الفَرّاءُ : وهي لُغَةٌ في الصًّنْدُوقِ ويُجْمَعُ سَنادِيق وصَنادِيق كما في اللِّسانِ وكذلك الزًّندُوق وقد تَقَدَّمَ .
س ن س ق