وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وهُو لُغَةٌ في الكَافِ . وقال اللِّحْيَانِيّ في نَوَادِرِه : وسَمَاعِي من الأَعْرَابِ الشُّكْبَانُ وَهُوَ شِبَاكُ للحَشَّاشِين في البَادِيَةِ من اللِّيفِ والخُوصِ تُجْعَلُ لَهَا عُرىً يَتَقَلَّدُهَا الحَشَّاشُون يَحْتَشُّون فيه . قال الأَزْهَرِيُّ : والنُّونُ فِيهِ نُونُ جَمْع كَأَنَّه في الأَصْلِ شُبْكَان فقُلِبت إِلى الشُّكْبَان . وفي نَوَادِرِ الأَعْرَاب : الشُّكْبَان : ثَوْبٌ يُعْقَدُ طَرَفَاه مِنْ وَرَاءِ الحِقْوَيْن والطَّرَفَانِ في الرَّأْسِ يَحُشُّ فيه الحَشَّاشُ على الظَّهْرِ ويُسَمَّى الحَالَ . قُلْتُ : وشُكَيْبَانٌ مُصَغَّراً : اسْمٌ . والشُّكُوبُ في قَولِ أَبِي سَهْم الهُذَلِيِّ : .
فَسَامُونَا الهِدَانَة مِنْ قَرِيبٍ ... وهُنَّ مَعاً قِيَامٌ كالشُّكُوبِ الكَرَاكِيُّ . ورَوَاهُ الأَصْمَعِيّ كالشُّجُوبِ وهي عَمَد من أَعْمِدَة البَيْتِ وقد تَقَدَّم . كَذَا في التَّهْذِيبِ . الإِمَامُ المُحدِّثُ أَحْمَدُ يُقَالُ : هو ابنُ مَعْمَر وقيلَ : عَبْدُ الله بنُ إِشْكَاب قِيلَ اسْمُه مُجمِّع الحَضْرَمِيُّ الكُوفِيّ الصَّفَّارُ بالكَسْرِ مَمْنُوعاً من الصَّرْفِ مُحَدِّثٌ حدَّثَ عن مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيلٍ وغَيْرِه وعنه الإِمَامُ مُحَمَّدِ بْنُ إِسْمَاعِيل البُخَارِيُّ في آخِرِ صَحِيحَه . وأَبُو عُثْمَان سَعِيدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نُعيم بن إِشْكَاب العيّار الصُوفِيُّ مُحَدِّثٌ رَوَى عن أَبِي عَلِيّ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شبويه وعنه أَبُو عَبْدِ الله الفراديّ عَاشَ مَائَةً وثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةَ تُوُفِّي سَنَة 455 ه . وعَلِيُّ بْنُ إِشْكَاب الحُسَيْن بْنُ إِبْرَاهِيم بْنِ الحَسَن بْنِ زَعْلاَن العَامِريّ شَيْخ أَبِي بَكْر بن أَبي الدُّنْيا أَخُو محمد هما كأَبِيهِمَا مُحَدِّثُون . وإِشْكَاب لَقَبُ وَالِدهما رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمن بْنِ أَبي الزّناد وحَمَّاد بْنِ زَيْد وشَرِيك وعنه ابْنُه مُحَمَّد وغَيْرُه . تُوُفِّيَ سنة 216 ه . قلت : ومحمدُ بْنُ إِشْكاب هذَا أَخْرَجَ حَدِيثَه البُخَارِيّ في المَنَاقِب كذا في أَطراف المزّيّ .
شكرب .
إِشْكَرْبُ كإِصْطَخْرَ أَهْمَلَه الجَمَاعَة وهو : د في شَرْقِيّ الأَنْدَلُس يُنْسَبُ إِلَيْه أَبُو العَباس يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّد بن فارو الإِشْكَرْبِيّ . ولد بإِشْكَرْب ونَشَأَ بجَيَّان وسَافَر إِلَى خُرَاسَانَ وأَقَامَ بِبَلْخ إِلى أَنْ مَاتَ بِهَا سَنَة 548 ه كَذَا في المُعْجَمِ .
شلب .
شِلْبِ بالكَسْرِ أَهْمَلَه الجَمَاعَة وهو : دغَرْبِيَّ الأَنْدَلُس وهِي مَدِينَة مُعْتَبَرَةٌ بِقُرْب أَشْبِيلِية وتُسَمَّى أَعْمَالُ شِلْب كُورَةَ أَشْكُونِيَة . وأَشْكُونِيَة : قاعِدَةٌ جَليلَة لها مُدُنٌ ومَعَاقِل ودار ملكها قاعدة شِلْب وبينها وبين قُرْطُبة سَبْعَةُ أَيَّام . ولما صارَت لِبَنِي عَبْد المُؤْمِن مُلُوك مَرَّاكُش أَضَافُوهَا إِلَى كُورَة أَشْبِيلِيّة وتَفْتَخِر بكَوْنِ ذِي الوِزَارَتَيْن ابْنِ عَمَّارِ مِنْهَا ومنها ابن السيد وابن بَدْرُون والكَاتِب أَبو عُمَر وَهُوَ القَائِل : .
أَنا لَوْلاَ النَّسِيمُ والبَرْقُ والوَرْ ... قُ وصَوْبُ الغمام ما كَنْتُ أَصْبُو ذَكَّرَتْنِي شِلْباً وهَيْهَاتَ مِنّي بَعْدَمَا اسْتَحْكَمَ التَّبَاعُدُ شِلْبُ هكذا نقله شيخنا شلحب .
رَجُلٌ شَلْحَبٌ كجَعْفَرٍ : فَدْمٌ أَي جَاهِلٌ بالأُمُور كَشَلْخَبٍ بالخاءِ المعجمة وهذا أًصَحُّ . وقد أَهْمَلَها الجَوْهَرِيُّ . واقتصر الصَّاغَانِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَان على الأَخِيرِ عَن ابْنِ دُرَيْد . وقال الصَّاغَانِيُّ : ووقَع في بعض نُسَخ الجَمْهَرَة بالإِهمال والإِعْجَام أَصَحُّ فَظَنَّ المُصَنِّفُ أَنَّ المُرَادَ بالإِهْمَال إِهمالُ الحَاءِ ولَيْسَ كَمَا ظَنَّه وإِنما يَعْنِي بِهِ إِهْمَالَ السِّينِ وإِعْجَامَهَا . وأَمَّا الخَاءُ فإِنَّهَا مُعْجَمَةٌ علَى الحَالَيْن فافْهَم فإِن المُصَنِّفَ وَقَع في غَلَط قَبِيح فَنَسَب لِلْعَرَبِ لُغَةً لم يَعْرِفُوهَا . والله أَعْلَم .
شنب