وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومن المجازِ : سرُقَ صَوْتُه وهو مَسْرُوقُ الصوْتِ : إِذا بُحَّ صَوْتُه نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيًّ ومنه قولُ الأعْشَى : .
فيهِنَّ مَخْرُوفُ النّواصِفِ مَس ... رُوقُ البُغام شادِنٌ أَكْحَل أَرادَ أَنَّ في بُغامِه غُنَّةً فكأنَّ صَوْتَه مَسْرُوق .
ومَسْرُقانُ بضمِّ الرّاء : موضِعٌ قالَ يَزِيدُ بن مُفَرِّغ الحِمْيَرِي وجَمَع بينَه وبَيْنَ سُرَّقٍ - : .
سَقَى هَزِمُ الأوْساطِ مُنْبجِسُ العُرَى ... مَنازِلَها مِنْ مَسْرُقانَ وسُرقا قالَ ابنُ بَرّيّ : ويُقال لسارِقِ الشِّعْرِ : سُرَاقَةُ ولسارِقِ النَّظَرِ إِلى الغِلْمانِ : شافِن ويُقال : سُرِقْتُ يا قَوْم أي : سُرِقَتْ غُرْفَتِي .
واسْتَرَق الكاتِبُ بعضَ المُحاسباتِ . إذا لَمْ يُبْرِزْه وهو مَجاز وسَرَقْنا لَيلَةً من الشَّهْرِ : إِذا نَعِمُوا فِيها .
وسرقتني عَينِي : غَلَبَتْنِي وهو مجازٌ . وقال ابن عَباد : السُّورَقُ بالضم داءٌ بالجَوارِح .
ومحلة مسروق : قرية بمصر .
س ر ف ق .
السُّرْفُقان بضم السينِ والفاء : قريةٌ بسَرَخسَ ويقال : سلفُكان أيضاً منها أَبُو إسْحاقَ إبراهيم بن مُحمد السرْفُقانيُّ عن عَبدِ الرحمن بن رجاء النَّيْسابُورِيّ وغيره .
س ر م ق .
السرمق كجَعفر : ضربٌ من النبْتِ كما في الصحاح وقال غيره : نبات القطف وشرب درهمين ثلاثة أسابيع كل يوم من بِزرِه مسحوقاً ترياقٌ للاستسقاء والإكثار منه مهلكٌ .
وسرمق بلا لام : د بإصطخر من كورتها .
وسرمقان : ة بهراة كما في التكملة والعباب .
وقرية أخرى بسرخس كما في العباب والتكملة أو هي سلمقانُ كما سيأتي .
وقرية أَخْرَى بفارِسَ .
س ع س ل ق .
السَّعْسَلِقُ أَهْمَلَه الجَوْهرِي وقالَ ابن بَرَي والصاغانِي : هو كصَهْصَلِقٍ أَمُّ السعالي وأَنشَدَ أَبو زِيادٍ للأعْوَرِ ابنِ براء : .
" مستسعلات كسَعالَى سَعْسَلِقْ س ع ف ق .
السعْفُوقُ كعُصْفُورٍ أَهملَه الجَوْهَرِيًّ وقالَ ابنُ شُمَيْل : ابنُ طَرِيفِ بنِ تَمِيم وأَنْشَد لطَرِيفٍ : .
لا تَأمَنَنَّ سُليمىَ أَنْ أفارِقَها ... صَرْمِى ظَعائِنَ هِنْدٍ يَوْمَ سُعْفُوقِ قالَ : سُعْفُوقُ : اسمُ ابْنِه هكذا قالَ بالسِّين ورواه غيرُه بالصادِ وسيَأتِي أو هو لَقَبُ والِدِه طَرِيفٍ .
س ن ع ب ق .
السنَعْبُقُ هكذا في النسخ والصوابُ : السَّعَنْبَقُ بفتح السِّينِ والنونِ وضمِّ الباءَ المُوَحَّدَةِ وفَتْحِها أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ والصاغانِيًّ هنا وأَورَدَه فيما بَعْدُ وقالَ أَبو حَنِيفَة : نَباتٌ خَبِيثُ الرّائِحَةِ يَنْبُتُ في أَعْراضِ الجِبالِ العالِيَةِ حِبالاً بلا وَرَقٍ ولا يَأكُله شيءٌ وله نَوْرٌ ولا يَجْرِسه النَّحْلُ البَتَّةَ وإِذا قُصِفَ منه عُودٌ سالَ منه ماءٌ صاف لَزِجٌ له سَعابِيبُ . قالَ ابنُ سِيدَه : وإِنّما حَكَمْتُ بأنّه رُباعِي لأنهُ ليسَ في الكَلام فَعلْلُل واوْرَدَه ابن بَرِّي أَيضاً هكذاَ .
س غ ن ق .
سُغْناق بالضم : قَرْيَةٌ من أَعْمال بُخارا منها : الإمامُ حُسامُ الدِّينِ عَلِي ابنُ حَجّاج السغْناقِيًّ الحَنَفِيُّ مُؤَلِّفُ النهاية أخذ عن ابْنِ حافِظِ الدين مُحَمّدِ بنِ مُحَمّدِ بنِ نَصْر النسَفِي وعنه العلاّمةُ شمسُ الدِّينِ أَبو عَبْدِ الله الكاشَغْرِيّ .
س ف س ق .
سَفْسقَ الطّائِرُ وسَقْسَقَ : إِذا ذَرقَ عن ابْنِ الأعْرابِيِّ ومنه حَدِيثُ ابنِ مَسْعُودٍ : " كان جالِساً إِذْ سَفْسَقَ عَلَى رَأسِه عُصْفُورٌ فنَكَتَه بيَدِه " .
والسَّفْسُوقَةُ : المَحَجَّةُ الواضِحَةُ عن ابْنِ الأعْرابِيِّ .
وقالَ أَبو عَمْرو : يُقالُ : فيه سَفْسُوقَة من أَبِيهِ ودُبَّة أَي : شَبَهٌ .
وقال الفَراءُ : السُّفاسِق كعُلابِطٍ المُمْتَد من كلِّ شيءً .
وقالَ اللَّيْثُ : سَفْسَقَةُ السَّيْفِ بفَتْحتينِ وبكسرَتينِ وزادَ غيرُه : سِفسِيقَتُه بالكسرِ وسُفْسوقته بالضمِّ : فِرِنْدُهُ أَو طَرائقُه التيّ فِيها الفِرِنْد فارسي مُعَربٌ أو شطْبَتُه كأنّها عُودٌ في مَتْنِه أَو هو ما بَيْنَ الشطْبَتَيْن في صفحةِ السيْفِ طُولاً ج : سَفاسِقُ . ومنه قولُ امْرِىءِ القَيْسِ :