وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وزَعقَ كفَرِحَ زَعَقاً . وكذا : زُعِقَ مثل عُنِى : خاف وفَزِعَ باللَّيْلِ ولم يُقَيِّدْه في التَّهْذِيب باللَّيْلِ . وزَعِقَ يَزْعَقُ زَعَقاً أَيْضاً : نَشِطَ فهو زَعِقٌ ككَتِفٍ فيهِما أَي : مَذْعُورٌ ونَشِيِطٌ وفي الصِّحاح : الزَّعِقُ : هو النَّشِيطُ الذي يَفْزَعُ مع نَشاطِه ومثله في العُبابِ . وزَعَقَ كمَنَعَ زَعْقاً : صاحَ وقد زَعَقَ زَعْقاً لُغَةٌ شاميّةٌ . وفَرَسٌ زَعّاقٌ كشَدّادٍ : مَشّاءٌ عن ابن عَبّادٍ قال : وعَجُولٌ أيضاً . قال : وسَيْرٌ مِزْعَقٌ كمِنْبَرٍ أَي سريعٌ . قال : ونَزَعَ في القَوْسِ نَزْعاً مِزْعَقاً أيضاً بمعنى سَرِيعاً . قال : والمِزْعَقُ : المِقْلاعُ يُقْلَعُ به الأَرضُونَ . والزُّعْقُوقَةُ بالضم : فَرْخُ القَبْجِ . قاله اللّيْثُ : وهو الحَجَلُ والكَرَوانُ والجمعُ الزَّعاقِيقُ وأَنْشَدَ : .
كأَنَّ الزَّعاقِيقَ والحَيْقُطان ... يُبادِرْنَ في المَنْزِلِ الضَّيْوَنَا وأَزْعَقُوا : حَفَرُوا فَهَجَمُوا على ماءٍ زُعاقٍ أَي : ملْحٍ .
أَزْعَقُوا فُلاناً : خَوفوهُ حَتّى زَعِقَ . قالَ ابنُ عَبادٍ : أزْعَقُوا السَّيرَ : عَجلُوا . قالَ : وانْزَعَقتِ الدَّوَابُّ : إذا أَسْرَعت قالَ : وانْزَعَق الفَرس أي : تقَّدَّمَ . قالَ غيرُه : انْزَعَقَ فلان : خافَ باللَّيْلِ ولم يُقَيَّدْ في العُباب والتَّهْذِيبِ باللَّيْلِ . ومما يستَدرَكُ عليه : أزْعَقَ : أَنبَطَ ماءً زُعاقاً . وبئْرٌ زَعِقَةٌ كفَرِحَةٍ : ماؤُها زعاق . ورجُلٌ مزْعُوقٌ : ذكي الفُؤادِ . ومُهْر مَزْعُوقٌ : مُبالغ في غِذائِه وبه فسِّرَ قولُ الرّاجزِ السابق أَيْضاً قاله الجوهرِي .
وهَوْل زعِقٌ ككَتفٍ : شَدِيد قال : .
" من عائلاتِ اللَّيْلِ والهَوْلِ أتزعق والرعاف كشَدّادٍ : من يَطرد الدواب ويَصيحُ في آثارِها وهو الناعِق والنغاز .
وزعق المؤَذَنِ : صَوْته .
ز ع ل ق .
الزعلُوقُ كعصفُورٍ أهمَلَه الجَوهري وصاحب اللِّسانِ وقال ابن عَبّادٍ هو النشِيط قالَ : ورويَ بالذالِ . قالَ : والزعلُوقُ : نَبات أو الصوابُ بالذال فِيهما لا غَير نبَّهَ على ذلك الصاغْاني والزاي تصحيف .
ز ف ل ق .
الزفلقة : السرعَةُ كالزرفقةِ عن ابنِ درَيدٍ كما في اللسان وقد أهملَه الجَماعَةُ .
ز ق ق .
الزق : رميُ الطائر بذرقه يقال : زق به زقاً .
والزق : إِطعامه فرخَه وقد زقهُ يَزُقه زَقاً كالزَّقْزَقَةِ فيهما يقال : زقزَقَ الطائِرُ بذرقِه : إَذا رمى به . وقالَ ابن دُرَيْدٍ : زقْزَق الطائِرُ فَرخَه : إِذا مَجَّ في فيهِ الطعامَ وشاهِدُ الزقَّ قول الراجز : .
" يَزَق زق الكروانِ الأورَقِ وقال ابنُ عبادٍ : أتزق بالضمَ من أَسماءَ الخَمرِ ج : زَقَقَة محركَة وضبِطَ في المُحِيط كعِنبةَ .
والزِّق بالكسرِ : السقاء يُنقَلُ فيه الماء أو جلد يُجَز شَعرُه ولا ينتفَ نتف الأدِيمَ وقيل : الزقًّ من الأهُبِ : كُلُّ وِعاءٍ اتخِذَ للشَّرابِ وغَيرِه قّالَهُ اللَيْث وقالَ أبُو حاتِم : السقّاء والوَطب : ما تُرك فلم يحَركْ بشيءٍ والزِّقُّ : ما زُفِّتَ أَو قيَرَ يقالُ : زق مُزَفتٌ ومقيرٌ والنحيُ : ما رُبَّ يقالُ : نحْيٌ مربوبٌ والحَمِيتُ : الممَتن بالرب : أَزْقاقٌ وزِقاقٌ وزُقان كذِئاب وذُؤْبانٍ عن سِيبَوَيْهِ . وقالَ اللِّحْيانيُّ : كَبْشٌ مَزْقُوقٌ : سُلِخَ من رَأْسِه إِلى رِجْلِه فإِذا سلخ من رِجْلِه إِلى رَأسِه فمَرْجُولٌ وكَذلِك مُزَقَّقٌ وسَيَأْتِي .
ويَزِيدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ زُقَيْقٍ الأَيْليًّ كزبَيْرٍ . مُحَدَثٌ عن الحَكَم بنِ عَبْدِ اللهِ وعنه هارُونُ بنُ سَعيدٍ .
والزَّقاقُ كسَحابٍ : من يَشْرَبُ الماءَ على المائِدَةِ وفي فِيهِ طَعامٌ نَقَله ابنُ عَبّادٍ وهو مَجازٌ والذي في نُسَخ المحيطِ كشَدّاد ولعَلَّه الصّوابُ ويُؤَيِّدُه نَصُّ الزًّمَخْشِريِّ في الأَساسِ قالَ : ماتَ لأَعرابِي أخ فلم يَحْضُر جنازَتَه وقالَ : أنّه كانَ واللهِ قَطّاعاً زَقَاقاً جَرْدَبِيلاً أي : يقّطَعُ اللُّقْمَة بأسْنانِه ثم يَغْمِسها في الأدُم ويَشرَبُ الماء وفي فيهِ الطَّعامُ ويَحْفَظُ اللَّحْمَ بشِمالِه لئَلاّ يأكُلَه جَلِيسُه فتَأَمَّلْ ذلِك