وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقال الذهبِيّ ُوصاحِبُنا الشّيخُ عليٌّ الرِّزْقِي بالكسر : صُوفي نَحْوِيٌّ . وارْتَزَقُوا : أَخَذُوا أروْزاقَهم وهو مُطاوِعُ . رَزَقَ ألأَمِيرُ الجُندَ . ومما يُستدركُ عليه : الرَّازقُ والرَّزّاقُ : في صِفَةِ الله تعالَى لأنّه يرزقُ الخَلْقَ أَجمعين وهو الَّذِيِ خَلقّ الأَرْزاقَ وأَعطى الخلائِق أرْزاقَها وأَوْصَلَها إِليهم وفَعّالٌ من أَبنيَةِ المُبالَغَة . وقولُه تَعالى : " وجَدَ عِنْدَها رِزْقاً " قِيلَ : هُو عِنَبٌ في غَيرِ حِينِه . وارْتَزَقَه واستَرْزَقَه : طَلَبَ منه الرِّزْقَ . ويُقال : كَمْ رِزْقكَ في الشَّهْرِ أَي : جِرايَتكَ والرِّزْقَةُ بهاءٍ مِثْلُه والجَمْعُ الرِّزَقُ كعِنَبٍ . والمُرْتَزَقَةُ : أَصحابُ الجِراياتِ والرَّواتِبِ المُوَظَّفَة . وقالَ ابن بَرِّيٍّ : ويُقالُ لتَيْسِ بَنِي حِمّان : أَبو مَرْزُوق قال الرّاجِز : .
" أعْدَدْتُ للجارِ وللرَّفِيقِ .
" والضِّيفِ والصّاحِبِ والصَّدِيقِ .
" وللعِيال الدَّرْدَق اللُّصوقِ .
" حَمراءَ من نْسلِ أَبِي مَرْزَوقِ ورَواه ابنُ الأعرابِيَ : .
" حَمْراءَ من مَعْزِ أبِي مَرْزُوق والرَّوازِق : الجَوارِحُ من الكِلاب والطَّيرِ . ورَزَقَ الطّائِرُ فَرخَهُ يَرْزُقُه رَزْقاً كذلِكَ قال الأَعشَى : .
وكأَنَّما تَبِعَ الصُّوارَ بشَخصِها ... عَجْزاءُ تَرزُقُ بالسُّلَى عِيالَها والرَّوازِقُ والمَرازِقَةُ والرَّزاقِلَةُ : قبائِلُ .
رستق .
الرُّسْتاقُ بالضَّمِّ : الرُّزْداقُ نَقَلَه اللِّحيانِيُ فارسيٌّ مُعرَّبٌ أَلحَقُوه بِقُرطاسٍ والجَمع : الرّساتِيقُ وهو السَّوادُ وقالَ ابنُ مَيّادَةَ : .
" تَقُولُ خَوْدٌ ذات طَرْفٍ بَرّاقْ .
" هَلاّ اشْترَيْتَ حِنْطَةً بالرُّستاقْ .
" سَمْراءَ مما دَرَّسَ ابنُ مِخْراقْ ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : رُسْتاق الشَّيْخِ : كورَة بأصْبَهانَ . واسمُ الشَّيخَ جادَوَيْهِ .
رسدق .
كالرُّسْداقِ بالضمِّ أَيضاً عن بنِ السِّكَيتِ قالَ : ولا تقُلْ : رُسْتاق وهو مُعَرَّبٌ .
رشق .
الرَّشْقُ : الرَّمْيُ بالنَّبْلِ وغَيرِه وقد رَشَقَهم بهِ يَرْشق رَشْقاً وفي حَدِيثِ حَسَّان - رضي اللهُ عنه - " لَهُوَ أَشَدُّ عَلَيهِم من رَشْقِِ النَّبْلِ " . والرِّشْقُ بالكَسرِ : الاسْمُ وهو الوَجْهُ من الرَّمْيِ فإِذا رَمَى أَهلُ النِّضالِ ما مَعهم من السِّهام كُلِّها ثم عادُوا فكلُّ شَوْطٍ من ذلِكَ رَشْقٌ كذا في التَّهْذيبِ وقال أبو عُبَيدٍ : إِذْا رَمَوا كُلُّهم وَجْهاً بجَمِيع سِهامِهم في جهَةٍ واحِدَةٍ قالُوا : رَمَيْنا رِشْقاً واحِداً قالَ أبو زُبَيْدٍ الطّائيُّ : .
كُلّ يَوْمٍ تَرْمِيه منها برِشْقٍ ... فمُصِيبٌ أوْصافَ غَيْرَ بَعِيدِ والجمعُ أرْشاقٌ ومنه حَدِيث فضالَةَ : " أّنَه كانَ يَخرجُ فيَرْمِي الأَرْشاقَ " . وقالَ اللَّيثُ : الرِّشْقُ : صَوتُ القَلَم إِذا كُتِبَ بهِ ويُفْتَحُ اللُّغَتانِ ذَكَرَهُما اللَّيْث والزَّمخشرِيُّ وفي حَدِيث موسَى - عليه السَّلام - قال : " كأَنِّي برَشْقِ القَلَم في مَسامِعي حين جرَى عَلَى الأَلْواحِ بَكَتْبِه التّوْراةَ " . ورَجُل رَشِيقٌ : حَسَنُ القَدِّ لطِيفُه ج : رَشَقٌ مُحَرَّكَةً كأَدِيمٍ وأَدَمٍ وأَفِيقٍ وأَفَقٍ . وقَدْ رَشُقَ ككَرُمَ رَشاقَةً وفي التَّهْذِيبِ : يُقالُ للغُلام والجاريَةِ إِذا كانا في اعْتِدالٍ زادَ الزَّمَخْشَرِيُّ ودقةٍ : رشِيقٌ ورَشِيقَةٌ وقد رَشُقا رَشاقَةً . والرَّشَقُ محرَّكَة : القَوْسُ السَّرِيعَةُ السَّهْم الرَّشِيقَةُ كما في العُبابِ وفي الأَساسِ : قَوْسٌ رَشِيقَة : سَرِيعَةُ النَّبلِ وهو مَجازٌ . ويُقال للقَوْسِ : ما أَرْشَقَها أَي : ما أَخَفَّها وأسْرَعَ سَهْمَها وهو مَجازٌ . وأَرشَقَ : حَدَّدَ النَّظَرَ قال القُطامِيُّ : .
ولَقَدْ يَرُوعُ قُلُوبَهُنَّ تَكَلُّمِي ... وتَرُوعنِي مُقَلُ الصُّوارِ المُرْشِقِ