وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَو كاهْتِزازِ رُدَيْنيٍّ تَذاوَقَه ... أيدِي التِّجارِ فزَادُوا مَتنَه لِينَا وهو مُجازٌ . ومما يُسْتدركُ عليه : المَذاقُ يكونُ مَصْدَرًا ويكونُ اسْماً . وتَقول : ذُقْتُ فُلاناً وذقْتُ ما عِنده أَي : خَبَرْتُه . والذَّوّاق كشَدّادٍ . السَّرِيعُ النِّكاحٍ السَّرِيعُ الطلاقِ وهي ذَوّاقَة وقد نهِيَ عن ذلِك . والذَّواقُ أَيضاً : المَلُولُ .
واستذاقَ فُلاناً : خبَره فلَمْ يحْمَدْ مَخْبَرَته . وأمرٌ مُستذاقٌ أّي : مُجَرَّبٌ معلُومٌ . وذَوْقُ العُسَيْلَةِ : كِنايَةٌٌ عن الإِيلاجِ .
ويَومٌ ما ذُقْتُه طَعاماً أي : ما ذُقتُ فيهِ . وتَذاوَقَه كذاقَهُ . وهو حَسَن الذَّوْقِ للشِّعْرِ : مَطْبُوع عليه . وما ذُقت غَمِاضاً وما ذُقْتُ في عَينِيَ نَوْماً . وذاقَتها يَدِي وذاقَ كَفِّي فُلانَةَ : إِذا مَسَّتْها . ويُقال : ذِيقَ كَذِبُه وخُبرَتْ حالُه . واسْتَذاقَ الأَمْرُ لفلانٍ : انْقادَ لَهُ ولا يَسْتَذيقُ لي الشِّعْر إِلاّ في فُلان . ودَعْنِي أتَذَوَّق طَعْمَ فُلانٍ . وتَذَوَّقْتُ طَعْمَ فراقِه وكلُّ ذلِك مَجازٌ وكِنايَةٌ .
فصل الراءَ مع القاف .
ربرق .
الرَّبْرَقُ كجَعْفَر أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقال أَبو حَنِيفَةَ : سَمِعْتُ بعضَ اليَمانِية يقُول : هو عِنَبُ الثَّعْلَبِ قالَ : وهو الثَّلِثانِ مثالُ الظَّرِبان والثُّلْثُلان مِثالُ الخلْجُلان وهو ثُعالَةُ .
ربق .
الرِّبْقُ بالكَسْرِ : حَبْل فيه عِدة عُرىً يُشَدُّ بهِ البَهْمُ الصِّغارُ من أَعْنُقِها أَو يَدِها لِئلاّ تَرْضَعَ . كُلُّ عُرْوَةٍ منها رِبْقَةٌ بالكَسْرِ والفَتْح وهذه عن اللِّحْيانيِّ ويُرْوَى عن حُذَيْفَةَ - رضِيَ اللّهُ عنه - : " من فارقَ الجَماعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلام مِن عُنُقِه " استعارَها للإِسْلام يَعني ما يَشُدُّ به المُسْلمُ نفسَه من عُرَى الإِسْلام ج : رِبَقٌ وأَرْباقٌ ورِباقٌ كعِنَبٍ وأَصْحابٍ وجِبالٍ قال رؤبَةُ : .
" وحَل هَيْفُ الصَّيفِ أَقْرانَ الرِّبَقْ