وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومما يستدرك عليه : دَبَقَهُ يَدْبِقُهُ دبْقاً : اصْطادَه بالدِّبقِ .
ودَبَقَه : لَصِقَهُ . ودَبَق فى مَعِيشَتِه دَبْقاً : لَزِقَ عن اللِّحْيانِيِّ لم يُفَسِّرْه بأكثرَ من هذا .
وعَيْش مُدَبَّقٌ : ليس بتامٍّ .
وتَدَبَّقَ الشيءُ : إِذا تَلَزَّجَ .
والرَّضِيُّ جَعْفَرُ بنُ عَلِي الرَّبَعِي الكاتِبُ عُرِفَ بابْنِ دَبوقَا - بتَشْدِيدِ المُوَحَّدةِ - تَلا بالسَّبعْ على السَّخاوِيِّ وماتَ سنة 691 .
والدَّبُّوقى : لقبُ مُوسَى الهادِي بنِ المَهْدِيِّ قالَ الحافِظُ : كذا قَرَأْتُ بخَطِّ مُغْلَطاي .
دثق .
الدَّثْقُ : أَهمَله الجوهريُّ ورَوَى ثَعْلَبٌ عن ابْنِ الأعرابِيِّ : الدَّثْقُ : صَبّ الماءَ بالعَجَلَةِ قالَ الأَزْهَري : هو مثلُ الدَّفْقِ سَواء .
دحق .
دَحَقَه كمَنَعَه يَدْحَقُه دَحْقاً : طَرَدَه وأَبْعَدَه ومنه حدِيثُ عَرَفَةَ : ما من يوم إَبْلِيسُ فيه أدْحَرُ ولا أَدْحَقُ ِمنْهُ في يَوْم عَرَفَةَ كأَدحَقَهُ يُقال : أَدْحَقَهُ اللّهُ وأسْحَقَه أي : أَبْعَدَه فهو دَحِيقٌ أي : طَرِيدٌ وفي الصِّحاح : بَعِيد مُقْصًى ومنه الحَدِيثُ : " ثُمَّ أَتاهُم رَجُلٌ من بَني قُشَيْر فَقالَ لَهُم : بئْسَما صَنَعْتُم عَمَدْتُم إِلى دَحِيقِ قَوْمً فَأًجَرْتُمُوهُ " .
ودَحَقَت الرحِمُ بالماءَ : رَمَتْهُ ولم تَقْبَلْه وفي الصِّحاحِ : رَمَتْ بهِ فَلَمْ تَقْبله قالَ النابِغَة : .
" دَحَقَتْ عَلَيْكَ بناتِقٍ مِذْكارِ ودَحَقَمت الأُمّ بهِ أَي : وَلَدَتْهُ يُقال : قَبّحَ اللّهُ أُمّاً دَحَقَتْ بهِ كما فِي الصِّحاح وهو قَوْلُ الأَصْمَعِيَ ونَصُّه : تَقول العَرَب : قَبَّحَهُ اللّهُ وأمًّا رَمَعَتْ بهِ ودَحَقَتْ به ودَمَصَتْ به بمَعْنىً واحدٍ أي : وَلَدتْه .
ودَحَقَت يَدُه عَنْهُ : إِذا قَصُرَت عَن تَناوُلِ الشَّيْءَ عن ابْن عَبّادٍ واللَّيْثِ وابنِ سِيدَه .
والدَّحْقُ بالفَتْحَ والدِّحاقُ ككِتابٍ : أَنْ تَخرُحَ رَحِمُ النّاقَةِ بعدَ وِلادِها عن ابنِ دُرَيْد وهي داحِقٌ ودَحُوق الأَخِيرُ نَقَلهُ الجَوْهَرِي .
وقِيلَ : دَحَقَتِ النّاقَةُ وغَيرُها برَحمِها تَدْحَقُ دَحْقاً ودُحُوقاً : أَخْرَجَتْها بعدَ النَّتاج فماتَتْ .
والدّاحِقُ : الغَضْبانُ قالَ ابنُ دُرَيْدِ : رُبَّما قالَتِ العَرَبُ ذلِكَ .
والدّاحقُ : الأَحْمَقُ وقالَ ابنُ عَبّادٍ : الدّاحِقُ من الرِّجالِ : مثل التافِهِ وهو من أَسْوَإِ الحُمْقِ قال : و ج : داحقُون .
والدَّاحِقُ : تَمْرٌ أَصْفَرُ ضَخْمٌ ج : دَواحِقُ .
وقالَ ابنُ عَبّادِ : الدَّحُوقُ كصَبُورٍ : الرَّأْرَاءُ العَيْنِ .
قالَ : وَعَيْنٌ دَحِيقٌ : شِبْهُ المَطْرُوفَةِ وفي رُقاهُم : " مَنْ عانَكَ عَيْنُه دَحِيق فِيها ترْب سَحِيق ودَمُه تَدْفِيق ولَحْمُه تَمْشِيق " .
ويُقال : انْدحَقَتْ رَحِمُ النّاقَةِ أي : انْدَلَقَتْ نَقَله الجَوْهَرِي .
ومما يستدرك عليه : رَجُل دَحِيقٌ مُدْحَقٌ : مُنَحًّى عن الخيْرِ والنّاس فَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ .
والعَربُ تُسَمِّى العَيْرَ الَّذِي غُلِبَ عَلَى عانَتِه : دَحِيقاً .
وقال ابنُ هانِىء : الدَّاحِقُ من النِّساءَ : المُخْرِجَةُ رَحِمَها شحْماً ولَحْماً .
وقالَ أَبُو عَمْرٍو : الدَّحُوقُ من النِّساءِ : ضِدًّ المَقالِيتِ وهُنَّ المُتْئِمات .
وفي حَدِيث عَلِي - رَضِيَ اللّه عنه - : " سَيَظْهَرُ بَعْدِى عَلَيْكُم رَجُلٌ مُنْدَحِقُ البَطْنِ " . أَي : واسِعُها كأَنَّ جوانِبَها قَد بَعُدَ بَعْضُها من بَعْض فاتَّسَعَت .
وقد دَحَقَه اللّهُ : إِذا كانَ لا يبالَي بهِ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
دحلق .
الدَّحْلَقَةُ : انْتِفاخُ البَطْنِ كذا في اللِّسانِ وقد أهمَلَه الجَماعَةُ .
دحمق .
الدُّحْمُوقُ كعُصْفُورٍ أَهمَلَه الجَوْهَرِي وفي اللِّسانِ : هو العَظِيم البَطْنِ كالدمْحُوق .
أَو هو العَظِيمُ الخَلْقِ كالدُّحْقُوم نقله ابنُ عَبّادٍ .
ددق .
الدَّوْدَقُ كجَوْهَرٍ : الصَّعِيدُ الأَملَسُ أَهملَه الجَماعةُ وأَورَده الهجَرِي في التَّذْكِرة وأَنشدَ : .
" تَترُكُ منه الوَعْثَ مِثْلَ الدَّوْدَقِ كما في اللِّسان .
دخنق .
دَخْنُوقَة : قَريةٌ بمصر .
درجق