وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والخَلِيقَةُ : الطَّبِيعَةُ يُخْلَقُ بها الإنْسانُ وقالَ اللِّحْيانِي : هذه خَلِيقَتُه الَّتِي خُلِقَ عَلَيْها وخُلِقَها والَّتِي خُلِقَ : أَرادَ الّتِي خُلِقَ صاحِبُها وقال أَبو زَيْد : إِنَّه لكَرِيمُ الطَّبِيعَةِ والخَلِيقَةِ والسَّلِيقَةِ بمعنىً واحِدٍ والجَمْعُ خلاَئِقُ قال لَبِيدٌ : .
فاقْنَعْ بما قَسَمَ المَلِيلكُ فإنَّما ... قَسَمَ الخَلائِقَ بَيْنَنا عَلاّمُها نَقَله الجَوهَرِي . والخَلِيقَةُ : النّاسُ كالخَلْقِ يُقال : هم خَلِيقَةُ اللهِ وخَلْقُ اللهِ وهُوَ في الأَصْلِ مَصْدرٌ كما في الصِّحاح .
وقولُهُم في الخَوارِج : " هم شَرُّ الخَلْقِ والخَلِيقَةِ " قالَ النضْرُ : الخَلِيقَةُ : البَهائِمُ .
وقالَ أبو عَمْرٍو : الخَلِيقَةُ : البِئْرُ ساعَةَ تُحْفَرُ وقالَ غيرُه : هي الحَفِيرَةُ المَخْلُوقَةُ في الأرْضِ وقِيلَ : هي البئْرُ الَّتِي لا ماءَ فِيها وقِيلَ : هي النقْرَةُ فِي الجَبَلِ يَسْتَنْقِعُ فيها الماء وقالَ ابنُ الأعْرابِيِّ : الخُلُقُ : الآبارُ الحَدِيثاتُ الحَفْرِ .
وقالَ الأَزْهَرِيُّ : الخَلائِق : قِلاتٌ بذِرْوَةِ الصَّمّانِ تُمْسِكُ ماءَ السَّماءَ في صفاةٍ مَلْساءَ خَلَقَها اللَّهُ تَعالَى فِيها وقد رَأيْته .
وخَلِيقَةٌ كسَفِينَة : ع بالحِجازِ على اثْنَيْ عَشَرَ مِيلاً من المَدِينَةِ على ساكِنِها أفْضَلُ الصَّلاةِ والسُّلام بينَها وبينَ دِيارِ بَنِى سُلَيْم . وخَلِيقَةُ أيْضاً : ماءٌ إلى الجادة بينَ مَكةَ واليَمامَةِ لبَنِي العَجْلانِ .
وخَلِيقَةُ : اسمُ امْرأَةِ الحَجّاج ابنِ مِقْلاصٍ مُحَدِّثَة عن أُمِّها رَوَى عنها زَوْجُها ذَكَرها الأَمِيرُ . وخَلَقَ الثَّوْبُ كنَصَرَ وكَرُمَ وسَمِعَ خُلُوقاً وخُلُوقَةً وخَلَقاً مُحَرَّكَةً وخَلاقَةً أي : بَلِىَ قالَ ابنُ بَرِّىِّ : شاهِدُ خَلُقَ قولُ الأعْشَى : .
أَلا يا قَتْلُ قد خَلُق الجَدِيدُ ... وحُبُّكِ ما يَمُح ولا يَبيدُ ويُقالَ : هُو مَخْلَقَةٌ بذلِك كمَرْحَلَةٍ وكذا الأَمْرُ مَخْلَقَةٌ لكَ وإَنَّه مَخْلَقَة من ذلِك مثل مَجْدَرَة ومَحْراةٌ ومَقْمَنَةٌ وكذلكَ الاثْنانِ والجميعُ والمُؤَنَّثُ قاله اللِّحْيانِيّ .
وسَحابَةٌ خَلِقَةٌ وخَلِيقَة كَفرِحَة وسَفِينَةٍ أي : فيها أَثَرُ المَطَرِ كما في الصِّحاح وأَنْشَدَ قَولَ أبِي دُوادٍ الآتِي فيما بعدُ .
والخَلَقُ مُحَرَّكَةً : البالِي يُقال : ثَوْبٌ خَلَق ومِلْحَفَةٌ خَلَقٌ ودارٌ خلَق للمُذَكَّرِ والمُؤَنَثِ قالَ الجَوْهرِي : لأَنّه في الأَصْلِ مَصدَر الأخْلَقِ وهو الأَمْلَسُ وفي اللِّسان : قالَ اللِّحْيانِي : قال الكِسائي : لم نَسْمَعْهُم قالُوا : خَلَقَةٌ في شَيءٍ من الكَلام وجِسْمٌ خَلَقٌّ ورِمَّة خَلَق قال لَبِيد : .
والنِّيبُ إنْ تَعْرُ مِنِّي رِمةً خَلَقاً ... بَعْدَ المَماتِ فإنِّي كُنْتُ أَتَّئرُ هكذا أَنْشَدَه الصَّاغانِيُّ قلتُ : وقد أَنْشَدَتْهُ السَّيِّدَةُ عائِشَةُ - رضِيَ اللَّه عَنْها - أَيضاً وفيه : .
ارْقَعْ جَدِيدَكَ إِنّي راقِعٌ خَلَقِي ... ولا جَدِيدَ لِمَنْ لا يَرْقَعُ الخَلَقَا كذا قَرَأتُه في كتاب " لبس المُرَقعَةِ " لأبي المَنْصُورِ السَّرنَجيِّ النَّصِيبِيِّ شيخ أَبِى طاهِرٍ السِّلَفِيِّ ج : خُلْقانٌ بالغًّّ وأَخْلاق وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّىّ في التثْنِيَة لشاعِرٍ : .
كأَنَّهُما والآلُ يَجْرِي عَلَيْهِما ... من البُعْدِ عَيْنا بُرْقُع خَلَقانِ