وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والخَرْقاءُ من النوق : التي لا تَتَعاهَدُ وفي اللِّسانِ لا تَتَعَهدُ مواضِع قَوائِمِها من الأرْضِ نَقَلَه ابنُ عَبّاد والزَّمَخْشَريّ . والخَرْقاءُ : ع قالَ أبُو سهم الهُذَلِي : .
غَداةَ الرُّعْنِ والخَرْقاءَ تَدْعُو ... وصَرَّحَ باطِلُ الظنِّ الكَذوبِ وعذار بنُ خَرْقاءَ الكُوفِيّ : مُحدَث . ومالِكُ بنُ أَبِي الخرقاءَ : عُقيْلِي وبنْتهُ كَرِيمَةُ بنت مالِكٍ امرأَةُ عبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الله بنِ عَبْدِ المَدانِ . وفي المَثَل : لا تعْدَمُ الخَرْقاءُ عِلَّةً يُضْرَبُ في النَّهْى عن المعاذِيرِ أَي : إِنَّ العِلَل كَثِيرَةٌ تُحْسِنها الخَرْقاءُ فَضلاً عن الكَيِّسِ والكَيِّسَةِ فلا تتشَبَّثُوا بِها ولا تَرْضَوْا بها لأَنْفسكم . وأَخْرَقَه : أَدْهشَه نَقَله الجَوْهَريُّ . والتَّخْرِيقُ : التَّمْزِيقُ يكون في الثَّوْبِ وغيرِه . ومن المَجاز : التَّخْرِيقُ : المُبالَغَةُ في الخرْقِ أَي : كَثرَة الكَذِبِ وقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ ونافِع : " وخَرَّقُوا له بَنِينَ و بَناتٍ " بالتَّشدِيدِ . والتَّخَرُّقُ : خَلْقُ الكَذِبِ واشْتِقاقُه وهو مجاز أيضاً . والتَّخرق : فطاوِعُ التخرِيقِ كالانْخِراقِ يُقال : خَرَقَه فانخَرَقَ وتَخَرَّقَ ومنه الحَدِيثُ : إِنَّ رَجُلاً أَتاهُ فقالَ : يا رَسولَ اللهِ تَخَرَّقَتْ عَنّا الخنف وأحرق بطوننا التمر وقول رؤبة : .
" يَكِلُّ وَفدُ الرِّيح من حَيْث انْخَرَقْ أي : من حَيثُ صارَ خرْقاً أَي : متَّسَعاً . ومن المَجازِ : التَّخَرق : التَّوَسعُ في السَّخاءَ يُقال : هو مُتَخرَقُ الكَفِّ بالنوال وأنشدَ ابنُ برِّي للأبَيْرِدِ اليَرْبُوعِيًّ : .
" فَتى إِن هو اسْتَغْنَى تَخَرقَ في الغِنَىوإِن عَضَّ دَهْرٌ لم يَضَع مَتْنَهُ الفَقْرُ ويقال : رَجلٌ مُتَخَرِّقُ السِّرْبالِ ومُنْخَرِقُه : إِذا طالَ سَفَره فتَشَقَّقَتْ ثِيابه . واخرورَق : تخرقَ .
قالَ ابن بَرِّيّ - عن أَبِي عَمروٍ الشَّيباني - والمُخْرَورقُ : من يَدُور عَلَى الإبلِ فيحملها على مَكْروهها نقله الصاغانِي عن ابنِ عَباد وفيهِ : ويَخِف ويَتَصَرّف وأَنشد أَبو عَمْرو : .
" خْلف المَطِي رجُلاً مُخرَوْرِقَا .
" لم يَعْدُ صَوْبَ دِرْعِه المنَطَّقَا ومن المجاز : اختَرَقَ الأَرضَ : إذا مَر فيها عَرْضاً على غيرِ طَرِيقٍ . ومن المَجاز : اختَرقَ الكَذِبَ : مثل اختلقه . ومُختَرق الرياحَ : مهبها ومَمَرها قال رؤبة : .
" وقاتِم الأعْماقِ خاوِي المختَرَق .
" مُشْتَبِهِ الأعلام لماع الخَفَق وأَبو أمَيةَ عبد الكَريمِ بنُ أَبِي المُخارقِ قَيْس البَصْري المُعَلم : مُحَدِّث من أتباعِ التابِعِين لين وقال ابن الجَوْزي في كتاب الضْعَفاءَ : رَوَى عن نافِع والحّسَنِ ومجاهِدِ وعِكرِمَةَ رَمَاه أيوبُ السِّختياني بالكَذب وقال : ليس هو بشيء وهو شَبِيه المَتروك وقال السعدي : غير ثقَة .
ومما يستَدرك عليه : الخَرقُ : الفرجَة وجمعُه : خُرُوق خَرَقَه يَخرقه وخرقَه واحترَقَه فتخرق وانْخَرقَ واخرَوْرَقَ . وفي التهذيب : الخرق يكون في الحائطِ أَيضاً ويقال : في ثَوْبِه خَرق وهو في الأصل مَصدو ومنه قولهم : اتسَعَ الخَرق على الراقع . والخَرْقُ أَيضاً : ما انْخَرَق من الشيءَ وبانَ منه . وسيف خارق : قاطِع وجمعُه : خرُقٌ بضمَتَينِ وانخَرَقَتِ الريح : هَبَّتْ على غيرِ اسْتقامَةِ وهو مَجاز . والخِرقُ بالكسرِ : الكَريم من الرِّماح قال ساعِدَةُ بنُ جؤَيَّةَ : .
خِرق من الخَطِّىِّ أغْمِض حَدُّهُ ... مِثل الشِّهابِ رَفَعْتَه يَتَلَهّبُ وأُذُن خَوقاءُ : فيها خَرْقٌ نافِذٌ . ومُنخَرَقُ الرِّياح : هَهَبُّها . واخْترَق الدّارَ : جَعَلَها طَرِيقاً لحاجَتِه ومنه قولهم : لا تَخْتَرِقِ المَسْجِدَ أي : لا تَجْعَلْهُ طَرِيقاً وهي مَجازْ . والخَيْل تَخْتَرِقُ ما بيْنَ القُرَى والأرض أي : تَتَخَلَّلها . والخرق بضَمتَيْنِ : لغة في الخُرْقِ بالضمْ : بمعنى الجَهْلِ والحمْقِ . قالَ شَمِر : وأَقْرَأَنِي ابنُ الأعرابي لبعض الهذَلِيِّينَ يصف طَرِيقاً : .
وأَبيضَ يهدِينِي وإِن لم أنادِه ... كفَرقِ العَرُوسِ طَوْلُه غيرُ فخْرِقِ