وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مَحانِيقُ يَنْفُضْنَ الخِدامَ كأَنَّها ... نعامٌ وحادِيهِنَّ بالخَرْقِ صادِحُ هكذا فَسَّره الأَصْمَعِيُّ وقالَ ابن سِيدَه : المحْنقُ من الإبلٍ : الضامِرُ من هِياجٍ أَو غَرْثٍ وكذلِكَ خَيْلٌ مَحانِيق وكأَنَّهم قد تَوَهَّمُوا واحِدَه مِحْناقاً وفي التَّهْذِيبِ - في تَرْجَمَة عقم - قالَ خفافٌ : .
وخَيْل تَهادَى لا هَوادَةَ بَينها ... شَهِدْتُ بمَدْلُوكِ المَعاقِم مُحْنِقِ وقالَ : المُحْنِق : هو الضّامِرُ وقد تَقَدَّمَت الإِشارَةُ إِليه في تركيبِ ج م ق . وفي الأَساس : أَحْنَقَ الفَرَس وغيرُه : لَصق بصُلْبه ضُمْراً وخَيْلٌ مَحانِقُ ومَحانِيقُ . أَو إِبِلٌ مَحانِيقُ : سِمانٌ وقد أَحْنَقَ البَعِيرُ : إِذا سَمنَ فجاءَ بشَحْم كَثِيرٍ قال الأَزْهَرِيُّ : هو ضِدٌّ .
ومما يستدرك عليه : قالَ ابنُ بَرِّيٍّ : وقد جاءَ حَنِيق بمَعْنَى مُحْنِقٍ قال المُفَضَّلُ النُّكْرِيّ : .
تَلاقَيْنا بغِينَةِ ذِي طُرَيْفٍ ... وبَعْضُهُمُ على بَعْض حَنِيقُ ح - و - ق .
الحَوْقُ : الكَنْسُ وقد حقْتُ البَيْتَ أَحُوقُه حوْقاً : إِذا كَنَسْتَه قالَهُ الجَوْهَرِيُّ . والحَوْقُ : الدَّلكُ والتَّمْلِيسُ وقد حاقَ الشيء حوقاً فهو محيقٌ و محوق ويقال : محيوقٌ أَي : مَدْلُوك مملس . والحوقُ : الجمع الكثير عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ وليس بتَصْحِيفِ الجَوْق بالجيم . والحَوْقُ : الإحاطَةُ عن ابنِ عَبّادً . قالَ : وترِكَتِ النخْلَةُ حَوْقاً : إِذا أُشْعلَ في الكَرانِيفِ وفي الأَساسِ : حوقت بجَرانيف النخلة أَي : سحقتها حتى تَرَكْتَها حُوقاً كأَنه حاقَها فلم يبقِ بها كُرْنافَةً وهو مجازٌ . والحوق بالضم ما أحاط بالكمرة من حروفها نقله الجوهري ويفتح عن ابن عباد وهي لغة قليلة وقال : .
" غَمْزَكَ بالكبساءَ ذاتِ الحوقِ وأَنْشَدَ ابن السِّكِّيتِ لابْنَةِ الحُمارِسِ : .
" هَلْ هي إِلاّ خطةٌ أَو تطلِيقْ .
" أَو صَلَفٌ أَو بينَ ذاك تَعْلِيقْ .
" قَدْ وَجَب المَهْرُ إِذا غابَ الحُوقْ أَو الحوْقُ بالفتح : اسْتِدارَة في الذَّكَرِ عن ثَعْلَبٍ . وحَوْقُ الحِمارِ : لَقَبُ الفَرَزْدَقِ قالَ جَرِير : .
ذكرْتَ بَناتِ الشَّمْسِ ولم تَلِدْ ... وهَيْهاتَ من حَوْقِ الحِمارِ الكواكِبُ والأَحوقُ من الأيُورِ والمحوقُ كمُعَظَّمٍ : العظِيمُ الكَمَرَةِ . وكَمَرَةٌ حَوقاءُ وفَيْشَلة حوْقاءُ : عَظِيمَة مُشرِفَةٌ . وأَرْضٌ مَحُوقَةٌ بضَمَ الحاءَ : قليلَةُ النبْتِ جداً لقلة المطَرِ كأًنها حيقتْ أًي : كُنِسَتْ . والحَوْقَةُ : الجَماعَةُ المُمَخْرِقَةُ عن أَبِي عَمْرو . والحُواقَةُ بالضَمِّ : الكُناسَةُ نقله الجوهرِيُّ . والمِحْوَقَةُ : المِكْنَسة والحِواقُ ككِتابٍ وغُرابٍ : ع . ومن المَجازِ : حَوَّقَ عليه تَحْوِيقاً : إِذا عَوَّجَ عليه الكَلامَ وخَلَّطَه عليه ومعناه : جَعَلَه كالحُواقَةِ في اختِلاطِه وكذلك عَرْقَلَ عليه نقله الزَّمَخْشَرِيُّ وقال ابنُ عَبّادٍ : هو مَأْخُوذٌ من حوق الذَّكَر .
ومما يستدرك عليه : الحواقة بالضم القماش عن الكسائي . واحتاقوا ماله من ورائه أتوا عليه وهو مجاز وفي الحديث ستجدون أقواماً محوقة رؤوسهم أراد أنهم حلقوا وسط رؤوسهم فشبه إزالة الشعر منه بالكنس . وحواقة كثمامة موضع . والحوق الحوقلة . وأم حوقى قرية من أعمال شرقية بلبيس . والحوق كصرد لغة في الحوق بالضم والفتح عن ابن عباد .
ح - ي - ق