وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

حَرِيق النّابِ : صَرِيفُه غَيْظاً وحَنَقاً وكذلك الحُرُوق بالضمَ . وحَرِقَ الرَّجُل حَرَقاً كفَرِحَ : انْقطَعَتْ حارِقَتُه فهو حَرِقٌ وهو أَكْثَر من مَحْرُوقٍ . وحُرِقَ البَعِيرُ كعُنِىَ فهو مَحرُوقٌ وهو أَكْثَرُ من حَرِقِ واللُّغَتان في كُلِّ واحدٍ من هذين النوْعَيْنِ صَحِيحتان فَصيحتان وقولُ الشاعرِ : .
هُمُ الغِرْبانُ في حُرُماتِ جارٍ ... وفي الأَدْنَينَ حُرّاقُ الوُرُوكِ قالَ الجَوْهَرِيُّ : يقولُ : إذا نزَل بهم جِارًّ ذُو حُرْمَةِ أَكَلُوا مالَه كالغُرابِ الَّذِي لا يَعافُ الَدَّبَرَ ولا القَذَرَ وهُمْ في الظلْم والجَنفِ على أدانِيهِم كالمحْروقِ الذي يَمْشِي مُجانِفاً ويزْهَدُ في معُونتهم والذَّبِّ عنهم . ورِيشٌ حَرِقٌ ككتِف : مُنْحَص . والحَرَقُ في النّاصِيَة كالسفىَ . وحَرِقَت اللحْيَةُ فهي حَرِقةٌ : قَصُرَ شَعْرُ ذَقْنِها عن شَعْرِ العارضينِ . وقالَ ابن الأعْرابِيَ : الحرْقُ الأَكْلُ المُسْتَقْصى . َ والحرق بالضمِّ : الغَضابى من النّاسِ . وحَرَقَ الرَّجُلُ : ساءَ خُلُقُه . وحَراقٌ كسحابٍ وحُرَيقاءُ بالضمَ مَمْدُوداً : اسْمان . والحِرِّيقاءُ بالكسر مع التشْدِيد : المُباضعَة على الجَنْبِ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِي . والحُرْقَة بالضمِّ : قَبيلَتان : في يشْكُرَ وأخْرَى في تَمِيم هكذا ذكره ابن حَبِيب وضَبَطَهن ابن ماكُولا بالفاء وكذلك الدارقطني كما نَقَله السُّهَيْلي في الرَّوْضِ والسيُوطِيّ في اللُّبِّ وفيه اخْتلافٌ طَوِيلُ الذَّيْلِ ليس هذا مَحَلُّه . والمحَرَّقَةُ كمُعَظَّمَةِ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ من أَعمَالِ الفَيوم نسِبَ إِليها بعضُ المحدثين . والمَحْرُوقة : قَرْيتانِ من أَعْمال بلبَيْس . والحرَقَةُ كهُمزَة : ناحِيَة بعُمان . والحرُقاتُ : مَوْضِع . وكأمِيرٍ : أبو الحَسَن عَليّ بن حَرِيق البَلَنْسِيُّ : شاعرٌ . وحَرِيق : قَرْيَةٌ بأرْمِينيَةَ .
ح - ز - ر - ق .
الحَزْرَقَةُ بتَقْديمِ الزّاي على الرّاءَ : التَّضْييقُ والحَبْس عن أَبِي زَيْد كما في الصًّحاح كالحَرْزَقَةِ بتقديم الرّاءَ على الزّاي وهو قولُ أَبِي عَمْرو الشَّيْبانِيِّ كما أَشارَ إِليه الجوهرِيُّ وبهما رُوِىَ قولُ الأَعْشى : .
" بساباط حتى مات وهو محزرق ومحرزق وقد مر الاختلاف آنفاً .
ومما يستَدرَكُ عليه : حزْرَقَ الرَّجُلُ : إِذا نَظَر نَظَراً قَبِيحاً عن ابنِ عَبّاد . وحَزرَقَ الرَجُلُ : انضَمَ واجْتمَع وكذلك حُزْرِقَ مبنِيّاً للمَفعولِ وذلك إِذا خَضَع . والمحزْرَقُ : السريع الغَضَبِ وأَصله بالنَّبَطِية هزروقي . والحزْرَقَةُ : الضِّيقُ وقالَ المُؤَرِّج : النَّبَطُ تسمى المحبوس المهزوق بالهاء قال : والحبس يقال له الهُزْرُوقَيِ وأَنشدَ شَمِر : .
أرِيني فَتى ذا لوْثَةِ وهو حازِم ... ذَرِينِي فإِني لا أَخافُ المُحزْرَقَا وقالَ الأَزْهَرِي : رأيتُ في نُسَخْةٍ مسمُوعَةِ قال امْرُؤُ القيس : ولَسْتُ بحِزْراقَةٍ الزّاي قبل الراءَ أَي : بضَيقِ القلبِ جَبان قال : ورَواه شمِرٌ : بخِزْراقَةِ بالخاءَ معجمةً وقال : هو الأَحْمقُ .
ح - ز - ق