وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وبَهَقُ الحَجَرِ : نَباتٌ وهو حزاز الحَجَرِ أَو هو : الجَوْز جَنْدَمُ هو شيء من النَباتِ مُحَبَّبُ الجِسْم . وبَيْهَقُ كصَيْقَلٍ : د قُرْبَ نَيسابُورَ بينهما ثَلاثُونَ فَرْسَخاً وقالَ ابنُ الأَثِير : هي قُرى مُجْتَمِعَةٌ بنَيْسابورَ على عِشْرِينَ فَرْسَخاً منها : الإِمامان : أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ علي بنِ مُوسَى بنِ عَبْدِ اللهِ الحافِظُ الفَقِيهُ الشافِعِي عالمٌ في الحَدِيثِ والفِقْه وشيخُه في الحَدِيثِ الحاكِمُ أَبو عَبْدِ اللّهِ وفي الفِقْهِ أَبو الفَتْح ناصِرُ بن مُحمدٍ العُمَرِي المَرْوَزِي ومُصَنَّفاتهُ تَدُلُّ على كَثْرةِ فَضْله منها السُّنَنُ الكَبِيرُ والصَّغِيرُ والآثارُ ودَلائِلُ النُّبُوَّة وشُعَبُ الإِيمانِ ولد سنة 384 ومات سنة 458 وولَدُه إِسْماعِيلُ سَمِعَ مِن أَبِيهِ . وإِخْوَتُه : أَبو سَعِيدٍ وأَبو عَبْدِ اللّهِ : سَمِعَا أَيْضاً من أَبِيهما كما رَأَيْتُه على نُسْخَةِ السُّنَنِ الكَبِير المَقْرُوءَة على أَبِيهم الحافِظ . وبَيْهقُ أَيضاً : ع بأرْضِ قُومَسَ قالَ رُؤْبَةُ : .
" ومِنْ حَوابِي رَمْلِه مُنَطَّقَا .
" عُجْماً تُغَنِّي جِنُّة ببَيْهَقَاً ومما يستدرك عليه : رَجُلٌ أَبْهَقُ : شَدِيدُ البَياضِ .
به - ل - ق .
البِهْلِقُ مَكْتُوبٌ عندَنا في سائِرِ النُّسَخ بالحُمْرَةِ وكذلِكَ قالَ الصّاغانِي في التَّكْمِلَةِ : إِنَّ الجَوْهَرِي أَهْمَلَهُ وهو مَوْجودٌ في نُسَخِ الصِّحاح كزِبْرِجٍ وجَعْفرٍ وعصْفرٍ الأولى والثالثة عن ابْنِ السِّكِّيتِ عن الكِلابِي سَماعاً : المَرْأَةُ الحَمْراءُ جِداً وهي الشَّدِيدَة الحُمْرَةِ عن ابنِ السِّكِّيتِ وقالَ الكلابي : هي الكَثيرَةُ الكَلامِ التي لا صيورَ لها . وبِهْلِق بالكَسْرِ : حَي من العَرَبِ . وكزِبْرِج : الرَّجل الصَّخْبُ الضجورُ هكذا في النسَخِ والذِي في العَيْنِ : البَهلَقُ بالفَتْح : الضَّجُورُ الكَثِيرُ الصَّخَبِ وأَنشَدَ : .
يوَلُول من جَوْبهنَّ الدَّلِي ... لُ باللَّيْلِ وَلْوَلَةَ البَهْلَقِ ويُقالُ : جاءَ بالكَلِمَةِ بِهْلِقاً بالكَسْرِ والفتح أَي : مُواجَهَةً لا يَسْتَتِرُ بها عن أَبِي عَمْرو قالَ : والبَهالِقُ : الأباطيلُ وأَنشَدَ للعُمانِي : .
" آقَ عَلَيْنا وهو شَرُّ آيقِ .
" وجاءَنا منْ بعد بالبَهالِق وكجَعْفر : الدّاهِيَةُ قال رُؤْبَةُ : .
" حَتَّى تَرَى الأعْداءُ مِنِّي بَهْلَقَاً .
" وأَنْكَرَ مِمّا عِنْدَهم وأَقْلَقَا والبَهْلَقَةُ : الكِبْرُ وشِبْه الطَّرْمَذَة وقد بهلَقَ . وقالَ ابنُ عَباّدٍ : البَلْهقَةُ بتَقْدِيم اللام فرَدَّ ذلِكَ ثَعْلَبٌ وقالَ : إِنَّما هي البهلَقَة بتَقْدِيمَ الهاءَ على اللام كما ذَكرناه آنِفاً . والبهْلَقةُ : الدَّاهِية وقالَ ابنُ عَبّادٍ : البَهْلَقَةُ : أَنْ يَلْقاكَ الإِنْسانُ بكَلامِه ولِسانِه . وقالَ الفَرّاءُ : البَهْلَقَةُ : الكَذِبُ كالتَّبَهْلُقِ وقد بَهْلَقَ وتَبَهْلَقَ . وجامعُ بَهْلِيقَي بالفَتح : غَرْبِي بَغْدادَ من الجَوامع المَعْروفةِ نَقَلَه الصّاغانِي .
ومما يُسْتَدركُ عليه : البِهْلِقُ بالكَسْرِ : الدّاهِيَةُ كذا في التَّكْمِلة وبَهْلقَ وتبهْلقَ : كذَبَ عن الفراء .
ب - ي - ق .
البِيقِيَّةُ بالكَسْرِ أهمله الجَوْهَرِي والصاغانِي في العُباب وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : نَباتٌ أَطْوَلُ من العَدَسِ يَنْبُتُ في الحُرُوثِ وقُوَّتُه كقُوته جَيِّدَةٌ للمَفاصِلِ والقَبَلِ والفَتقِ . قالَ : والبِيقَةُ بالكَسْرِ : حَبّ أَكبَر من الجلُبّانِ أَخْضَرُ يؤْكَلُ مَخْبوزاً ومَطْبُوخاً وتُعْلَفُه البَقَرُ وهو بالشّأمِ كثيرٌ ولم يَذْكُرْه الفُقَهاءُ في القَطانِي كما في اللَسانِ .
ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : بيوقان بالكسر : قريةٌ بسَرَخْسَ منهما : أَبو نَصْر أَحمدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيم السَّرَخْسِي عن الحاكِم أَبي عَبْدِ اللهِ توفي سنة 466 . وأبيُوقَة : قريةٌ من أَعْمالِ البُحَيْرة من مِصْرَ .
فصل التاء مع القاف .
ت - أ - ق .
تئقَ السقاءُ كفَرِح : امتلأ . وأَتْأقْتُه أنا : ملأتُه كما في الصِّحاح وقالَ رُؤْبَةُ يمْدَحُ مُحَمَّدَ ابنَ مروانَ :