وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بشتنقان بضمِّ فسُكونٍ ففَتْح الفَوْقيةّ وكَسْرِ النون : قرِية على فَرْسخٍ مِن نَيسابُورَ إِحْدَى متنَزهاتِها منها : أَبو يعقوبَ إِسْماعِيلُ بنُ قُتَيْبَةَ بنِ عَبْدِ الرّحمنِ السُّلَمى الزّاهِدُ عن أحْمَدَ ابنِ حَنْبَلٍ وغيرِه توفي سنة 284 .
ب - ش - ن - ق .
البَشْنَقَةُ : هي البَخْنَقَة . وبُشْناق بالضمِّ : جِيلٌ من الأمم وَراءَ الخَلِيج القُسْطَنْطِينِي .
ب - ش - و - د - ق .
بُشْوَادَق بالضم : قريَة بأَعْلَى مَرْوَ على خَمْسةِ فراسِخَ منها سَلَمَةُ بنُ بشّارٍ وأَخُوه القاضي محمَّدُ بنُ بَشّارٍ وغيرهما .
ب - ص - ق .
البُصاقُ كشُرابٍ وكذا البُساقُ والبزاقُ ثلاث لُغاتٍ أَفصَحُهُنَ بالصادِ ولذلك تَعَرَّضَ لشَرْحِه فقالَ : ماءُ الفَم إِذا خرَج منه وما دامَ فيهِ فَرِيق هَذَا هو الفَرْق بينَهما . والبُصاقُ أَيْضاً : جِنْس من النَّخْلِ نَقَله الجَوهَرِيُّ . والبُصاقُ : خِيار الإِبلِ يُقال للواحدِ والجَميع نقله ابنُ دُرَيْدٍ . وبُصاقٌ : جَبَلٌ بينَ مصرَ والمَدِينةِ قال كثَيرٌ : .
فيا طولَ ما لشَوْقي إِذا حالَ دُونها ... بُصاقٌ ومن أَعْلام صِنددَ مَنكبُ وقالَ اللَّيْثُ : بَصَقَ : مِثلُ بَزرْقَ . وبَصَقَ الشّاةَ : حَلَبَها وفي بَطْنِها وَلَدٌ . وبصاقَةُ كثُمامَةٍ أَو غُرابٍ : ع قُرْبَ مَكَّةَ لا يَدْخُلهُ اللاّمُ والأَخِيرُ يُرْوَي بالسِّين أَيضاً ومنه قول أمَيَّةَ بْنِ حُرْثانَ بن الأَشْكَر Bهُ يَتَشَوَّقُ إِلى ابْنِه كِلابٍ وكانَ أَرْسَلَه عُمَرُ - رَضي اللهُ عنه - عامِلاً على الأُبُلة : .
سَأَسْتأْدِى على الفارُوقِ رَباً ... له عَمدَ الحَجِيجُ إِلى بُصاقِ وبصاقَةُ القَمَر : الحَجَرُ الأَبيضُ الصّافي يُقال : هو أَبْيَض كأَنَّه بُصاقَةُ القَمَرِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وغيرُه . وقالَ أَبوُ عَمْرو : البَصْقَةُ : حَرَّةٌ فيها ارْتِفاعٌ ج : بِصاقٌ كقِصاعٍ . والبَصُوقُ كصَبُور : أَقَلُّ الغَنَم لَبَناً وأَبكؤُها . وأَبْصَقَت الشّاةُ : أَنْزَلَتِ اللَّبَنَ مثلُ أَبسَقت .
ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : بَصَقَ في وَجْهِه : إِذا اسْتخفَّ به . وأَبْصَقَ القَصَدُ في العُرْفُطِ وهي الأَغْصانُ الغَضَّةُ الصِّغارُ . وقال اليَزِيدِيُّ : بِصاق بالكسر : اسمُ حرَة .
ب - ط - ر - ق .
البِطْرِيقُ ككِبْرِيتٍ : القائِدُ من قُوِّادِ الرُّوم كما في الصِّحاح - وهو معرَّبٌ - قيَل : بِلغة الروم والشّام ويُقالُ : إِنه عَرَبِيٌّ وافَقَ العجَمِيَّ وهَي لغةُ أَهْلِ الحِجازِ وقال أَميَّةُ بن أَبِي الصَّلْتِ : .
مِن كُلِّ بطْريقٍ لِبط ... رِيقٍ نَقيِّ الوَجْهِ واضِح قلتُ : ولأَجْلِ هذَا لم يَذْكر ِالمصنف تَعْرِيبَه ويُقالُ : إِنَّ البِطْوِيقَ هو القائِدُ تَحْتَ يَدِه عَشرَةُ آلافِ رَجُلٍ ثُمّ الطرخان على خَمْسَةِ آلاف ثم القَوْمَسُ على مِائَتَيْنِ . قلت : وقد سَبقَ له في طرح أَنَّ الطَّرخانَ هو الرَّئِيس الشريفُ بالخُراسَانِيَّةِ ومرَ له أَيضاً في قمس القَوْمَسُ : الأَمِيرُ والقَمامِسَةُ : البَطارِقَةُ . وقيلَ : البِطْرِيقُ : هو الحاذِقُ بالحَربِ وأُمورِها بلُغَةِ الرُّوم وهو ذو مَنْصِب وقد يُقَدَّم عِنْدَهُم . قلتُ : هو بالرّومِيَّة بَتْرَك كما قالَهُ الجَوالِيقِي وغيرُه . وقِيل : البطرِيقُ : الرَّجلُ المُخْتالُ المَزهُوُّ عن ابْنِ عَبّادٍ وغَيْره . وقِيلَ : البِطرِيقُ أَيضاً : السَّمِينُ من الطَّيْر ج الكُلِّ : بَطارِقَةٌ وأَنْشَدَ ابنُ بَري : .
فلا تنْكرُونِي إِنَّ قَوْمِي أَعِزَّةٌ ... بَطارِقَة بِيضُ الوُجُوهِ كِرامُ وقالَ أَبو ذُؤَيْبِ : .
هُمُ رَجَعُوا بالعَرْجِ والقوْمُ شهدٌ ... هوازِنَ يَحْدُوها حُماة بَطارِقُ