وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والأَبْرَقُ البادِي : من الأَبارقِ المَعْروفَةِ قال المَرّارُ بنُ سَعِيد : .
قِفا واسْأَلا مِن مَنْزِلِ الحَيِّ دِمْنَةً ... وبالأَبْرَقِ البادِي أَلِمّا عَلَى رَسْم وأَسْرَقُ ذِي الجُموع بناحِيةِ الكلاب قال عُمَرُ بنُ الأَشْعَثِ بنِ لَجَأَ : .
بأَبْرَق ذي الجُموع غداةَ تَيْم ... تَقوَدكَ بالخِشاشَةِ والجَدِيلِ وأَبْرَقُ الحَنّانِ : ماء لبَني فَزارَةَ قالُوا : سُمِّي بذلِكَ لأَنَّه يسْمَعُ فيه الحَنِين ويُقالُ : إِنَّ الجِنَّ فيه تَحِن إِلى مَنْ قَفَلَ عنها قال كُثيِّرٌ : .
لِمَنِ الدِّيارُ بأَبْرَقِ الحَنانِ ... فالبُرْقِ فالهَضَباتٍ من أدْمانِ وأَبْرَقُ الدَّآثَي بوزن دَعاثَى قال كُثَير : .
إِذا حَلَّ أَهْلِي بالأَبْرَقَي ... نِ أَبْرَقِ ذِي جدد أَو دَآثَى وجَعَله عَمْرو بن أَحْمَرَ الباهِلِيُّ الأَدْأَثِين للضَّرُورة فقال : .
بحَيْثُ هراقَ فَي نَعْمانَ مَيْثٌ ... دوافِع في بِراقِ الأَدْأَثِينَا وأَبْرَق ذِي جدَد بوزن صرَد هو بالجيم وقد مَرَّ شاهدُه في قول كُثَير . وأَبرَقُ الرَّبَذَةِ مُحَرَّكةً كانت به وَقْعَةٌ بينَ أَهْلِ الردَّةِ وأّبى بَكْرٍ الصِّديقِ - رضي اللّه عنه - ذُكِرت في كِتابِ الفُتُوح كانَ من مَنازلِ بني ذُبْيانَ فغَلَبَهُمْ عليهِ أَبو بَكْر رضِي اللّه عنه لَمَّا ارْتَدّوا وجَعّلَه حِمىً لخُيولِ المسْلِمين وإِياه عنى زِيادُ بنُ حنظَلَة بقَوْلِه : .
ويَوْم بالأبارِقِ قد شَهِدْنا ... عَلَى ذبيانَ يَلْتَهِبُ الْتِهابَا .
أتَيْناهُم بداهِيَةٍ ونارٍ ... مع الصِّدِّيقِ إِذ تَرَكَ العِتابَا وأَبْرَقُ الرَّوْحان قال جرِيرٌ : .
لمن الديارٌ بأَبرق الرَّوْحان ... إِذ لا نَبِيعُ زمانَناَ بزَمانِ وأَبرَقُ ضَحْيانَ كذا في النُّسَخ ومثلُه في العُبابِ والذِي في المُعْجَم : ضَيْحانَ بتقدِيم الياءَ على الحاء هكَذا ضَبَطه وأَنشَد لجَرِيرٍ : .
وبأَبْرَقَي ضَيْحانَ لاقَوْا خِزْيَةً ... تلكَ المَذلةُ والرِّقابُ الخُضَّعُ وأَبرَق الأجْدَلِ وأَبْرقُ الأَعْشاش وقَدْ ذُكر في الشِّينِ بما أَغْنَى عن إِعادَتِه هنا . وأَبْرَقُ أَلْيَةَ بفَتْح فسُكُون وأَبْرَقُ الثويْرِ مَصَغَّراً وأَبْرَقُ الحَزْنِ بالفَتْح قال : .
هَلْ تُؤْنِسانِ بأبْرَقِ الحَزْنِ ... والأنْعَمَيْنِ بَواكِرَ الظُّعْنِ وأَبْرَقُ ذات سلاسِل هكذا في النُّسخ وصوابُه ذاتُ مَأسلٍ قال الشَّمَرْدَلُ بنُ شَرِيكٍ اليَرْبُوعِي : .
سَقَيْناه بعدَ الرِّيِّ حتى كأنمّا ... يُرَى حِينَ أَمْسَى أَبْرَقَي ذاتِ مَأسَلِ وأَبْرَقُ مازِن والمازِنُ : بَيْضُ النَّمْلِ قالَ الأَرْقَطُ : .
إِنيّ ونَجْماً يومَ أَبْرَقِ مازِنٍ ... عَلَى كَثْرةِ الأَيْدي لمُؤْتَسِيانِ وأَبْرَقُ العَزّافِ كشَدّاد لأَنهّم يَسْمعُونَ فيه عَزِيفَ الجِنِّ وهو ماءٌ لبَني أسدِ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ له ذِكْرٌ في أَخْبارِهم وقد ذُكِر في ع ز ف قال ابنُ كَيْسانَ : أَنْشَدَنا المُبَرِّد لرَجلٍ يهجُو بَنِي سَعِيدِ بنِ قُتَيْبَةَ الباهليّ : .
وكأَنَّني لما حَطَطْتُ إِلَيْهمُ ... رَحلي نَزَلْتُ بأَبْرَقِ العَزّافِ وأَبْرقُ عَمْرانَ بفتح العَيْنِ كما ضَبَطه ياقوت وأَنشَد لدَوْسِ ابنِ أمِّ غَسّانَ اليَرْبُوعِيِّ : .
تبَيَّنْت من بينِ العِراقِ وواسِطٍ ... وأبْرَقِ عَمرانَ الحُدُوجَ التَّوالِيَا وأَبْرَقُ العَيْشُوم قال السَّري ابنُ مُعتِّبٍ الكِلابِيُّ : .
وَدِدْتُ بأبْرقِ العَيْشُوم أَنِّي ... وإَيّاها جمِيعاً في رِداءَ .
أَباشِرُه وقَدْ نَدِيَتْ رُباهُ ... فألْصِقُ صِحَّةً منه بدائِي والأبرَقُ الفردُ قال : .
خَلِيلَيَّ مُرّا بِي على الأَبرَقِ الفَرْدِ ... عُهُوداً لِلَيْلى حَبَّذا ذاكَ مِن عَهْدِ وأَبْرقُ الكِبْرِيتِ وكانَتْ فيه وقْعَةٌ قال : .
على أَبْرَقِ الكِبْرِيتِ قَيْسُى بنُ عاصِمٍ ... أَسرْت وأَطرافُ القَنا قِصَدٌ حُمْرُ