وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الكَثْفُ : الجَماعَةُ ومنه حَدِيثُ ابنِ عَبّاسٍ : أَنّه انْتَهَى إلى عليٍّ رضيَ الله عَنْه يومَ صِفَّين وهو في كَثْفٍ أَي : حَشْدٍ وجَماعَةٍ . والكَثافَةُ كسَحابَةٍ : الغِلَظُ . وقد كَثُفَ الشيءُ ككَرُمَ فهو كَثِيفٌ : غَلِيظٌ ثَخِينٌ كاسْتَكْشَفَ . وقالَ اللَّيْثُ : الكَثافَةُ : الكَثْرَةُ والالْتِفافُ والفعلُ كالفِعْلِ . والكَثِيفُ : اسم كَثْرَتِه يوصَفُ به العَسْكَرُ والسَّحابُ والماءُ وأَنْشَدَ لأُمَيَّةَ بن أَبي الصَّلْتِ : .
وَتَحْتَ كَثِيفِ الماءِ في باطِنِ الثَّرَى ... مَلائِكَةٌ تَنْحَطُّ فيهِ وتَصْعَدُ ويُرْوَى : كَنِيف الماءِ . وكَثِيفٌ السُّلَمِيُّ كأَمِيرٍ هكذا ضَبَطَه الحافِظُ في التَّبْصِيرِ أَو الصَّوابُ كزُبَيْرٍ : تابِعِيٌّ قالَ ابنُ حِبّان : رَوَى عن عَبْدِ الرِّحْمنِ بن عَوْفٍ Bه وعنه سَعْدُ بنُ إبراهيمَ بن عبدِ الرحمنِ بن عوفٍ . وكَزُبَيْرٍ مَوْأَلَةُ بنُ كُثَيْفِ بنِ حَمَل بنِ خالِدِ بنِ عَمْرِو بنِ مُعاوِيَة الكِلابِيُّ : صَحابِيٌّ Bه روَى عنه ابنُه عبدُ العَزِيزِ . ورِفاعَةُ بنُ كُثَيْفٍ : تُجِيبِيٌّ من بَنِي تُجِيبَ نقله الحافظُ . وقالَ ابنُ عَبّادٍ : يُقالُ : أَكْثَفَ مِنْكَ كذا : أَي قَرُبَ وأَمْكَنَ بُنِيَ مثل أَكْثَبَ . وكَثَّفَهُ تَكثِيفاً : جَعَلَه كَثِيفاً ثَخِيناً . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : كُلُّ مُتراكِبٍ مُتكاثِفٌ ومنه تَكاثَفَ السَّحابُ : إذا تَراكَبَ وغَلُظَ .
ومما يستدرك عليه : الكَثِيفُ والكُثافُ : الكَثِيرُ وهو أيضاً الكثيرُ المُتكاثِفُ المُتَراكِبُ المُلْتَفُّ من كُلِّ شَيءٍ . وكَثَّفَه تَكْثيفاً : كَثَّرَه . واسْتَكْثَفَ أَمرُه : عَلَا وارْتَفَعَ . وجمعُ الكَثِيفِ : كُثُفٌ بضمّتِينِ . وامرأَةٌ مكَثَّفَةٌ كمُعَظَّمَةٍ : كثيرةُ اللَّحْمِ وقال ثَعْلَبٌ : هي المُحْكَمَةُ الفَرْجِ . والكَثِيفُ : السَّيْفُ عن كُراعٍ قال ابنُ سِيدَه : ولا أَدْرِي ما حَقِيقَتُه والأَقْربُ أَنْ يكونَ تاءً لأَنَّ الكَتِيفَ من الحَدِيدِ .
ك - ح - ف .
الكُحُوفُ بالمهملةِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وابنُ سِيدَه وقال الأزْهَرِيُّ خاصَّةً عن ابنِ الأعرابيِّ : هيَ الأَعْضاءُ وهي القُحُوفُ كما في اللِّسان والعُباب .
ك - د - ف .
الكَدَفَةُ بالمهملة مُحَرَّكَةً أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ وقالَ الخَارْزَنْجِيُّ : هو صَوْتُ وَقعِ الأَرْجُل . أَو هو صَوْتٌ تَسْمَعُه من غَيْرِ مُعايَنَة كذا في نَوادر الأعراب يقال : سَمعْتُ كَدَفَتَهُم وجَدَفَتَهم وهَدَفَتَهم وحَشَكَتهم وهَدَأَتهم وأَزَّهُم وأَزِيزَهُم وكلُّ ذلك بمعنًى واحدٍ . وقال الخارزَنْجيُّ : أَكْدَفَت الدَّابَّةُ : سُمعَ لحَوافِرها صَوْتٌ .
ومما يُستَدْرَكُ عليه : الكُدّافُ : كُرّمانٍ : اسمٌ . والكَدَفَةُ محرَّكَةً : بمنزلَة الجليدة .
ك - ر - س - ف .
الكُرْسُفُ كعُصْفُرٍ وزُنْبُورٍ : القُطْنُ نَقَلَه الفَرّاءُ واقْتَصَرَ الجَوْهَريُّ على الأَوّلِ قالَ أَبو النَّجْمِ يَصفُ فحْلاً : .
" كأَنَّهٌ وهْوَ به كالأَفْكَلِ .
" مُبَرقَعٌ في كُرْسُوفٍ لم يُغْزَلِ شَبَّه ما على لَحْيَيْه ومَشافرِه من اللُّغامِ إذا هَدَرَ بالكُرْسُفِ . والكُرْسُفِيُّ : نَوْعٌ من العَسَلِ نَقَلَه الصَّاغانِيُّ كأَنَّه لبَياضِهِ . شُبِّه بالكُرْسُفِ . وكُرْسُفَّةُ بالضم مُشَدَّدَةَ الفاءِ : ع نَقَله الصاغانِيُّ . وقالَ ابنُ عَبّادٍ : الكِرْسافَةُ بالكَسْرِ : كُدُورَةُ العَيْنِ وظُلْمَتُها . قالَ : والكَرْسَفَةُ : قَطْعُ عُرْقُوبِ الدّابَةِ . وقيلَ : هو أَنْ تُقَيِّدَ البَعِيرَ فتُضَيِّقَ عليهِ كالكَرْفَسَةِ . وقالَ أبو عَمْرٍو : المُكَرْسَفُ : الجَمَلُ المُعَرْقَبُ . وقال ابنُ دُرَيدٍ : تَكَرْسَفَ الرَّجُلُ : إِذا تَدَاخَلَ بعضُه في بَعْضٍ كما في العُبابِ والِّلسانِ .
ومما يُستدرك عليه : الكرسيف : بَلَدٌ بالمَغْرِب .
ك - ر - ش - ف .
الكَرْشَفَةُ بالفتح وتُكْسَرُ والكِرْشافَةُ بالكَسْرِ هكذا في النُّسَخِ ونَصُّ النَّوادِرِ : والكِرْشاف أَهْمَلَهُنَّ الجَوْهَرِيُّ وقالَ أَبو عَمْرٍو : هي الأَرْضُ الغَلِيظَةُ كالخَرْشَفَةِ والخِرْشِفَةِ والخِرْشاف وأَنْشَد :