وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وَدابَّةٌ قَطُوفٌ : بَطِيءٌ وقالَ أَبو زَيْدٍ : هو الضَّيِّقُ المَشْيِ وفي التَّهْذِيبِ : القِطافُ : مَصْدَرُ القَطُوفِ من الدّوابِّ وهو المُتَقارِبُ الخَطْوِ البَطِيءُ وفَرَسٌ قَطُوفٌ : يَقْطِفُ في عَذْوِه وفي حَدِيثِ جابِرٍ : فبيْنا أَنا على جَمَلِي أَسِيرُ وكَانَ جَمَلِي فيه قِطافٌ وفي رِوايَةٍ على جَمَلٍ لِي قَطُوفٍ وفي حَديثٍ آخر : رَكِبَ على فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ تَقْطِفُ وفي رِواية : قَطُوف . وقَطَفَ فُلاناً : خَدَشَه يَقْطِفُه قَطْفاً . كقَطَّفَة تَقْطِيفاً قالَ حاتِمٌ : .
سلاحُكَ مَرْقِيٌّ فما أَنْتَ ضائِرٌ ... عَدُوّاً ولكن وَجْهَ مَوْلاكَ تَقْطِفُ وأَنشَدَ الأزْهَريُّ : .
وهُنَّ إِذا أَبْصَرْنَه مُتَبَذِّلاً ... خَمَشْنَ وُجُوهاً حُرَّةً لم تُقَطَّفِ أَي : لم تُخْدَشْ وبه قُطُوفٌ : خُدُوشٌ حكاه أَبو يُوسُفَ عن أَبِي عَمْرٍو والواحِدُ قَطْفٌ كما في الصحاح . والقِطْفُ بالكسرِ : العُنْقُودُ ساعةَ يُقْطَفُ قال الجَوْهَرِيُّ : وبجَمْعِه جاءَ القُرآن : قُطُوفها دانِيَةٌ " .
وقال اللَّيْثُ : القِطْفُ اسمٌ للثِّمارِ المَقْطُوفَةِ ومَعْنَى الآية : أَيْ ثِمارُها دانِيَةٌ من مُتناوِلِها لا يَمْنَعُها بُعْدٌ ولا شَوْكٌ وفي الحديثِ : يَجْتَمِعُ النَّفَرُ على القِطْفِ فيُشْبِعُهم وفي النِّهاية : القِطْفُ بالكسرِ : اسمٌ لكلِّ ما يُقْطَفُ كالذِّبْحِ والطِّحْنِ ويُجْمَع على قِطافٍ وقُطُوفٍ وأَكثرُ المُحدِّثِين يَرْوُونه بفتحِ القاف وإِنّما هو بالكسرِ . والقِطْفَةُ بهاءٍ : بقْلَةٌ رِبْعِيَّةٌ من السَّطّاحِ تَسْلَنْطِحُ وتَطُولُ شائِكةٌ كالحَسَكِ جَوْفُها أَحْمَرُ وَوَرقُها أَغْبَرُ قالَ أَبو حَنِيفَة : وهذا عن الأَعرابِ القُدماءِ وقالَ غيرُهُم من الرُّواةِ : القِطْفُ : يُشْبِه الحَسَكَ والقَوْلانِ مُتَّفِقان . والقَطَفُ مُحَرَّكَةً وكذا القَطَفَةُ بهاءٍ : الأَثَرُ نَقَلَه الصاغانِيُّ . والقَطَفُ : بَقْلَةٌ من أَحْرارِ البُقُولِ وهو الذي يقال لها بالفَارسيّة : السَّرْمَقُ وعِبارَةُ الصِّحاح : القَطْفُ : نباتٌ رَخْصٌ عَرِيضُ الوَرَقِ يُطْبَخُ الواحِدَةُ قَطْفةٌ يُقال له بالفارسية : سَرْنَكْ قالَ ابنُ بَرِّيّ كذا ذَكَر الجَوْهَريُّ القَطْفَ بالتسكين وصوابُه القَطَفُ بفَتْح الطاءِ الواحِدَةُ قَطَفَةٌ وبه سُمِّيَ الرِّجُلُ قَطفَةَ . وقال أَبو حَنِيفَةَ : القَطَفُ : شَجرٌ جَبَلِيٌّ بقَدْرِ الإِجاصِ وورَقتُه خَضْراءُ مُعْرَضَّةٌ حَمْراءُ الأَطراف خَشْناءُ وخَشَبُه صُلْبٌ مَتِينٌ يُتَّخَذُ منه الأَصْناقُ أَي الحَلقُ التي تُجْعَلُ في أَطْرافِ الأرْوِيَةِ قالَ : أَخْبَرنِي بذلِك كُلِّه أعرابيٌّ وأَنْشَدَ : .
" أَمِرَّة اللِّيفِ وأَصْناق القَطَفْ وقولُه : به قُطُوفٌ : خُدُوشٌ الواحِدُ قَطْفٌ هكذا في سائِرِ النُّسَخِ وهو مُكَرَّرٌ يَنْبَغِي التَّنَبُّهُ لذلِك . والقِطَافُ كسَحابِ وكِتابٍ : وَقْتُ القَطْفِ نَقَله الجَوْهَرِيُّ وفي التَّهْذِيب : القِطافُ : اسمُ وقتِ القَطْفِ وقالَ الحَجّاجُ على المِنْبَرِ : أَرَى رُؤُوساً قد أَيْنَعَتْ وحانَ قِطافُها قال : والقَطافُ بالفتحِ : جائزٌ عندَ الكِسائِيِّ أَيضاً قال : ويَجوزُ أَيضاً أَن يكونَ القِطافُ مَصْدَراً . والقَطُوفُ كصَبُورٍ : فَرَسُ جابِر هكذا في النُّسَخ وصوابُه جَبّار بن مالِكِ بن حِمارٍ الشَّمْخِيِّ قال نَجَبَةُ بنُ رَبِيعةَ الفَزارِيُّ : .
لم أَنْسَ جَبّاراً ومَوْقِفَه الَّذِي ... وَقَفَ القَطُوفُ وكانَ نِعْمَ المَوْقِفُ وفي المثَلِ : " أَقْطَفُ مِنْ ذَرَّةٍ " وأَقْطَفُ من أَرْنَبٍ فالأَوَّلُ والثّانِي من القَطْفِ وهو الأَخْذُ بسُرْعَة والثالِثُ من قِطافِ الدّابَّةِ . والقَطِيفَةُ : دِثارٌ مُخَمَّلُ كما في الصِّحاح وهي القَرْطَفَة وقالَ بَعْضُهم : هي كِساءٌ مُرَبَّعٌ غَلِيظٌ له خَمْلٌ ووَبَرٌ وفي الحَدِيث : تَعِسَ عَبْدُ القَطِيفَةِ قالَ ابنُ الأَثير : أَي الَّذِي يَعْمَلُ لها ويَهْتَمُّ لتَحْصِيلِها ج : قَطائِفُ وقَطُفٌ بضمتين مثل : صحِيفَةٍ وصُحَفٍ كأَنَّها جمعُ قَطِيفٍ وصَحِيفٍ قالَ ذو الرُّمَةِ يَصِفُ ظَلِيماً :