وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فَوْلَفاً للْبِيدِ : مُغَطِّياً لأَرضها هكذا أَورَدَه اللَّيْثُ في تركيب ل ف ف . وقال في تركيب و ل ف الفَوْلَفُ : غِطاءٌ تُغَطَّى بِه الثِّيابُ . وأَوْرَدَهَ الأَزْهَرِيُّ في الثانِي المُضاعَف قالَ . ومما جاءَ على بِناءِ فَوْلَف : قَوْقَلٌ للحَجَلِ وشَوْشَبٌ : اسمٌ للعَقْرَبِ ولَوْلَبٌ : لَوْلَبُ الماءِ .
ومما يستدرك عليه : الفَوْلَفُ : السَّرابُ عن ابنِ عَبّادٍ . قلتُ : وعندِي فيه نظرٌ . وحَدِيقَةٌ فَوْلَفٌ : مُلْتَفَّةٌ . والفَوْلَفُ : بِطانُ الهَوْدَجِ وقِيلَ : هو ثَوْبٌ رَقِيقٌ .
ف - و - ف .
الفَوفُ بالفَتْحِ والضَّمِّ ولو قالَ : ويُضَمُّ لكانَ أَخْصرَ وأَغْنَى عن ذَكْرِ الفَتْحِ : مَثَانَةُ البَقَرِ نقله الصاغاني في التكمِلَة . والفَوْفُ : مَصْدَرُ الفُوفَةِ يقالُ : ما فافَ عَنِّي بخَيْرٍ ولا زَنْجَرَ وهو يَفُوفُ بهِ فَوْفاً والفُوفَةُ الاسْمُ وهو أَنْ يَسْأَلَه شَيْئاً فيَقُولَ بظُفْرِ إبْهامِهِ عَلَى ظُفْرِ سَبّابَتِه ولا مِثْلَ هذا وأَمَّا الزًّنْجَرةُ فأَنْ يَأْخُذَ بَطْنَ الظُّفْرِ من طَرَفِ الثَّنِيَّة ومنه قولُ الشّاعِرِ : .
وأَرْسَلْتُ إِلَى سَلْمَى ... بأَنَّ النَّفْسَ مَشْغُوفَهْ .
فما جادَتْ لَنَا سَلْمَى ... بزِنْجِيرٍ ولا فُوفَهْ والفوفُ بالضَّمِّ : البَياضُ الذي يكونُ في أَظْفارِ الأَحْداثِ نَقَله الجوهريُّ أَو بالضمِّ أَكْثرُ وقد رُوِيَ فيه الفَتْحُ وهو قليلٌ الواحِدَةُ بهاءٍ . والفُوفُ بالضمِّ : القِشْرَةُ التي تكونُ على حَبَّةِ القَلْبِ . وفي التَّهْذِيب : هي القِشْرَةُ الرَّقِيقَةُ على النَّواةِ دُونَ لَحْمَةِ التَّمرِ قالَ : وهي القِطْميرُ أَيضاً . وكُلُّ قِشْرٍ : فُوفٌ وفُوفَةٌ . وقال الجوهريُّ : الفُوفُ : الحَبَّةُ البَيْضاءُ في باطِنِ النَّواةِ التي تَنْبُتُ منها النَّخْلَةُ . والفوفُ : ضَرْبٌ من بُرُودِ اليَمَنِ وقال ابنُ الأعرابي : وهي ثِيابٌ رِقاقٌ من ثيابِ اليَمَنِ مُوَشاةٌ . والفُوفُ : قِطَعُ القُطْنِ ثَبَتَ في بعضِ أَصْولِ الصِّحاحِ وسقطَ من بَعْضٍ . والفُوفُ في قَوْلِ ابنْ أَحمَرَ : .
والفُوفُ تَنْسُجُه الدَّبُورُ وأَتْ ... لالٌ مُلَمَّعَةُ القَرَا شُقْرُ الزَّهَرُ شَبَّهَه بالفُوفِ من الثِّيابِ تَنْسُجُه الدَّبُورُ إِذا مَرّضتْ به وأَتْلالٌ : جمع تَلٍّ والمُلَمَّعَةُ من النَّوْرِ والزَّهَرِ . وقَوْلُهم : ما ذاقَ فُوفاً : أَي وسُئِلَ ابنُ الأَعرابيِّ عن الفُوفِ فلم يَعْرِفْه وأَنشَدَ ابنُ السِّكِّيتِ : .
" وأَنْتِ لا تُغْنِينَ عَنِّي فُوفَا أَي : شيئاً والواحِدَةُ فُوفَةٌ . وبُرْدٌ مُفَوَّفٌ كمُعَظَّمٍ : رَقِيقٌ كما في الصحاح . أَو فيه خُطُوطٌ بيضٌ . وقولُهم : بُرْدُ أَفْوافٍ مُضافَةً كما في الصِّحاحِ وكذا حُلَّةُ أَفْوافٍ : أَي رَقِيقٌ وهي جَمْعُ فُوف ومنه حَدِيثُ عُثْمانَ : وعَلَيْه حُلَّةُ أَفْوافٍ وقال اللَّيْثُ : الأَفُوافُ : ضَرْبٌ من عَصْبِ البُرُودِ . وفافانُ : ع على دِجْلَةَ تحتَ مَيّافارِقِينَ نقله الصاغانيُّ في التَّكْمِيلَةِ .
ومما يُسْتَدركُ عليه : بُرْدٌ فُوفِيٌّ وثُوثِيٌّ على البَدَلِ حَكَاه يَعْقُوبُ : فيه خُطُوطٌ بيضٌ . وغُرْفَةٌ مُفَوَّفَةٌ جاءَ ذكرُها في حَديثِ كَعْبٍ وتَفْوِيفُها : لَبِنَةٌ من ذَهَبٍ وأُخرَى من ذَهَبٍ وأُخْرَى من فِضَّةٍ .
ف - ي - ف .
الفَيْفُ : المَكانُ المُسْتَوِي نقله الجوهريُّ . أَو هي المَفازَةُ التي لا ماءَ فِيها مع الاسْتِواءِ والسَّعَةِ قالَهُ اللَّيْثُ وأَنشَدَ : .
والرَّكْبُ يَعْلُو بهِمْ صُهْبٌ يَمانِيَةٌ ... فَيْفاً عليهِ لذَيْلِ الرِّيحِ نِمْنِيمُ