وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

رَجُلٌ عَيُوفٌ وعَيْفانُ : عائِفُ . ونُسُورٌ عوائِفُ : تَعِيفُ على القتلى وتَتَرَدَّدُ . واعْتَافَه : عافَهُ ومنه الحديثُ : " أَنَّ أَبا النَّبِيِّ صَلى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ مرَّ بامْرأَةٍِ تَنْظُرُ وتَعْتافُ . " وأَبُو العَيُوفِ كصبُورٍ ؟ : رجُلٌ قالَ : .
" وكانَ أَبُو العَيُوفِ كصبُورٍ : رجُلٌ قالَ : .
وكانَ أَبُو العَيُوفِ أَخاً وجاراً ... وذا رَحِمٍ فقُلْتُ له نِقاضَا وابنُ العَيِّفِ العبْدِيُّ كسيِّدٍ : من شُعرائِهِم . ومَعْيُوفُ بنُ يحيى الحِمْصِيُّ روى عن الحكَمِ بنِ عبد المُطَّلِبِ المخْزُومِيِّ وعنه ابنُه حُميْدٌ نقله ابنُ العدِيم في تاريخِ حَلبَ . ومَعْيُوفٌ أَيضاً : رجلٌ آخرُ حَدَّث بدِمْياطَ رَوَى عنه أَبو مَعْشَرٍ الطَّبَرِيُّ نقله الحافِظُ . وأَبُو البرَكاتِ مُسْلمُ بنُ عبْدِ الواحِدِ بنِ محمدِ بنِ عَمْرٍو المعْيُوفيُّ الدِّمشْقِيُّ : حدَّث عن أَبِي مُحَمَّدِ بنِ نَصْرٍ .
فصل الغين المعجمة مع الفاءِ .
غ - ت - ر - ف .
الغَتْرَفَةُ أَهْمَله الجوهريُّ والصاغانيُّ في التَّكْمِلَة وأَوْرَدَه في العُبابِ نَقْلاً عن الأَحْمرِ كذا في اللِّسانِ قال : الغَتْرَفَةُ : والغَطْرفَةُ والتَّغَتْرُفُ والتَّغَطْرُفُ : التَّكَبُّرُ وأَنْشَد للمُغَلِّسِ بنِ لَقِيطٍ : .
فإِنَّك إِن عادَيْتَنِي غَضِب الحَصَى ... عليكَ وذُو الجَبُّورةِ المُتَغَتْرِفُ ويُرْوَى : المُتَغَطْرِفُ قال يعْنِي الرَّبَّ تَبارَكَ وتَعالى قالَ الأَزْهَرِيُّ : ولا يَجُوزُ أَنْ يُوصَفَ الله تعالىَ بالتَّغْتْرُفِ وإِن كانَ معناه تَكَبُّراً لأَنَّه Dَّ لا يُوصفُ إِلاّ بما وَصَفَ به نَفْسه لفْظاً لا معنًى ثم إِنَّ الجوهريِّ أَوْرَدَ هذا الحَرْفَ اسْتِطْراداً في غَطْرف وأَنْشَدَ هذا الشِّعْرَ وذَكَر الرِّوايتينِ فكِتابَةُ المُصَنِّفِ إِيّاه بالأَحْمَرِ مَحَلُّ نظَرٍ لا يَخْفَى فتَأَمّل .
غ - د - ف .
الغُدافُ كغُرابٍ : غُرابُ القَيْظِ نقَلَه الجوْهَرِي ُّ زادَ غيرُه : الضَّخْمُ وأَطْلَقه بَعْضُهم فقال : هو الغُرابُ مُطْلَقاً ورُبَّما سُمِّيَ النَّسْرً الكَثِيرُ الرِّيشِ غُدافاً ج : غِدْفانٌ بالكَسْرِ . والغُدَافُ : علَم رجُلٍ . والغُدَافُ : الشَّعْرُ الطَّوِيلُ الأَسْودُ الوافِرُ قالَ الكمُيْتُ يَصِفُ الظَّلِيمَ وبيْضَه : .
يَكْسُوُه وَحْفاً غُدافاً من قَطِيفَتِه ... ذاتِ الفُضُولِ مع الإِشْفاقِ والحَدَبِ واَنشَدَ ابنُ الأعرابي : .
تَصَيَّدُ شُبَّانَ الرِّجالِ بفاحِمٍ ... غُدافٍ وتَصْطادِينَ عُثّاً وجُدْجُدَا والغُدَافُ : الجَناحُ الأَسْودُ قالَ رُؤْبَةُ : .
" رُكِّبَ في جَناحِكَ الغُدافِي .
" من القُدامَى ومن الخَوافِي ويُقالُ : أَسْوَدُ غُدافِيٌّ : إِذا كان شَدِيدَ السَّوادِ وقيل : كُلُّ أَسْوَدَ حالِكٍ غُدافٌ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الغادِفُ : المَلاحُ لُغةٌ يَمانِيّةٌ . قالَ : والغَادُوفُ : المِجْدافُ بلُغَتِهِمْ كالمِغْدَفِ كمِنْبَرٍ وكذلك المِغْدَفَةُ بالهاءِ . ويُقال : هُمْ في غَدَفٍ من مَعِيشَتِهِم مُحَرَّكَةً : أَي نَعْمَة وخِصْبٍ وسَعَةٍ كما في العُبابِ والتّكْمِلَة ووَقَع في اللِّسانِ في غِدافٍ من عِيشَتِهمْ . والغِدَفُّ كهِجَفِّ : الأَسَدُ نقلَه الصّاغانِيُّ . وقالَ ابنُ عبّادٍ : غَدَفَ لهُ في العَطاءِ : أَي أَكْثَرَ ووَسَّعَ . وأَغْدَفَت المَرْأَةُ قِناعَها : أَي أِرْسَلَتْه على وَجْهِها قال عَنْتَرَةُ : .
إِنْ تُغْدِفِي دُونِي القِناعَ فإِنَّنِي ... طَبٌّ بأَخْذِ الفارِسِ المُسْتَلْئِمِ ومن المَجازِ : أَغْدَفَ اللَّيْلُ : إِذا أَقْبَلَ وأَرْخَى سُدُولَه قالَ : .
" حَتَّى إِذا اللَّيْلُ البَهيمُ أَغْدَفا