وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال ابنُ سِيدَه : وإِنَّما هو عِنْدِي على طَرْحِ الزّائِدِ كأَنَّهُمْ جاءُوا به على ضَعَفَ . وأَضْعَفَ الشيءَ : جَعَلَه ضِعْفَيْنِ كضَعَّفَه تَضْعِيفاً قال الخَلِيلُ : التَّضْعِيفُ : أَنْ يُزادَ على أَصْلِ الشَّيْءِ فيُجْعَلَ مِثْلَيْنِ أَو أَكْثَرَ . وضَاعَفَه مُضاعَفَةً : أَي أَضْعَفَه من الضَّعْفِ قالَ اللهُ تَعالى : " فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً " وفي اللِّسانِ : يُقال : ضعَفَ الشيْءُ : إِذا زادَ وأَضْعَفْتُه وضَعَّفْتُه وضَاعَفْتُه بمعنىً واحدٍ وهو : جَعْلُ الشَّيْءِ مِثْلَيْه أَو أَكْثَر ومثلُه امرأَةٌ مُناعَمَةٌ ومُنَعَّمَةٌ وصاعَرَ المُتَكَبِّر خَدَّه وصَعَّرَه وعاقَدْتُ وعَقَّدْتُ . ويُقال : ضَعَّفَه اللهُ تَضْعِيفاً : أَي جَعَله ضِعْفاً وقولُه تعالى : " فأُولئِكَ هُمُ المُضْعِفُونَ " أَي : يُضاعَفُ لهم الثَّوابُ قال الأَزْهَرِيُّ : معناه الدَّاخِلون في التَّضْعِيفِ أَي : يُثابُونَ الضِّعْفَ المَذْكورَ في آية : " فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ " . وأَضْعَفَ فُلانٌ : ضَعُفَتْ دابَّتُهُ يُقال : هو ضَعِيفٌ مُضْعِفٌ فالضَّعِيفُ في بَدَنِه والمُضْعِفُ في دابَّتِهِ كما يُقال : قَوِيٌّ مُقْوٍ كما في الصِّحاحِ ومنه الحَدِيثُ أَنّه قالَ في عَزْوَةِ خَيْبَرَ : " مَنْ كانَ مُضْعِفاً أو مُصْعِباً فليَرْجِعْ " أَي : ضَعِيفَ البَعِيرِ أَو صَعْبَه وقَوْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه : المُضْعِفُ أَمِيرٌ عَلَى أَصْحابِه يعنِي في السَّفَرِ أَرادَ أَنَّهُمْ يَسِيرُونَ بسَيْرِه ومثلُه الحَدِيثُ الآخر : " المُضْعِفُ أَمِيرُ الرَّكْبِ " . والمُضْعِفُ كمُحْسِنٍ : مَن فَشَتْ ضَيْعَتُه وكَثُرَتْ كما في اللِّسانِ والمُحيطِ . وأُضْعِفَ القَوْمُ بالضّمِّ أَي : ضُوعِفَ لَهُم نقله الجوهريُّ . وضَعَّفَهُ تَضْعِيفاً : عَدَّهُ وفي اللِّسان صَيَّرَه ضَعِيفاً وكذلك أَضْعَفَه كاسْتَضْعَفَهُ : وَجَدَه ضَعِيفاً فرَكِبَه بسُوءٍ قاله ثعلب وتَضَعَّفَهُ وفي إِسلامِ أَبِي ذَرٍّ : فَتَضَعَّفْتُ رجُلاً : أي اسْتَضْعَفْتُهُ قال القُتَيْبِيُّ : قد يَدْخُل اسْتَفْعَلْتُ في بعضِ حُرُوفِ تَفَعَّلْتُ نحو تَعَظَّمَ واسْتَعْظَمَ وتَكَبَّرَ واسْتَكْبَرَ وتَيَقَّنَ واسْتَيْقَنَ وقال اللهُ تعالَى " إِلا المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ " وفي الحَديثِ : " أَهْلُ الجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ " قال ابنُ الأَثير : يُقال : تَضَعَّفْتُه واسْتَضْعَفْتُهُ بمَعْنَى الذي يَتَضَعَّفُهُ النّاسُ ويَتَجَبَّرُونَ عليهِ في الدُّنْيا للفَقْرِ ورَثاثَةِ الحالِ وفي حَديثِ عُمَرَ رضي اللهُ عنه : غَلَبَنِي أَهْلُ الكُوفَةِ أَسْتَعْمِلُ عليهم المُؤْمِنَ فيُضَعَّفُ وأَسْتَعْمِلُ عليهم القَوِيَّ فيُفَجَّرُ . وضَعَّفَ الحَدِيثَ تَضْعِيفاً : نَسَبَه إِلى الضَّعْفِ وهو مَجازٌ نقَلَه الجوهريُّ ولم يَخُصَّه بالحَدِيثِ . وأَرْضٌ مُضْعَفَةٌ بالبِناءِ للمَفْعُولِ أَي : أَصابَها مَطَرٌ ضَعِيفٌ قاله ابنُ عَبّادٍ . وتَضاعَفَ الشيءُ : صارَ ضعِيْفَ ما كانَ كما في العُباب . والدِّرْعُ المُضاعَفَةُ : التي ضُوعِفَ حَلَقُها ونُسِجَتْ حَلَقَتَيْنِ حَلَقَتَيْنِ نقله الجَوهَرِيُّ . والتَّضْعِيفُ : حُمْلانُ الكِيمِياءِ نقلهُ اللَّيْثُ . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : الضَّعِيفانِ : المَرْأَةُ والمَمْلُوكُ ومنه الحَدِيثُ : " اتَقُوا اللهَ في الضَّعِيفَيْنِ " . والضَّعْفَةُ بالفتح : ضَعْفُ الفُؤادِ وقِلَّةُ الفِطْنَةِ . ورَجُلٌ مَضْعُوفٌ : به ضَعْفَةٌ وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : رَجُلٌ مَضْعُوفٌ ومَبْهُوتٌ : إِذا كانَ في عَقْلِه ضَعْفٌ . والمُضَعَّفُ كمُعَظَّمٍ : أَحَدُ قِداحِ المَيْسِرِ التي لا أَنْصِباءَ لَها كأَنَّه ضَعُفَ عن أَنْ يكونَ له نَصِيبٌ وقال ابنُ سِيدَه : المُضَعَّفُ : الثانِي من القِداحِ الغُفْلِ التي لا فُروضَ لَها ولا غُرْمَ عليها وإِنما تُثَقَّلُ بها القِداحُ كَراهِيَةَ التُّهْمَةِ هذه عن اللَّحْيانِيِّ واشْتَقَّهُ قومٌ من الضَّعْفِ وهو الأَوْلَى . وشِعْرٌ ضَعِيفٌ : عَلِيلٌ استَعْمَلَهُ الأَخْفَشُ في كتابِ القَوافِي . والضِّعْفُ بالكسر : المُضاعَفُ ومنه قوله تعالى : " فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً من النارِ " . وتَضاعِيفُ الشَّيءِ :