وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والشَّفْشَفَةُ : الارْتِعادُ والاخْتِلاَطُ مِن شِدَّةِ الغَيْرَةِ .
والنَّضْحُ بِالْبَوْلِ ونَحْوِهِ .
قال أَبو عمروٍ : الشَّفْشَفَةُ : تَشْوِيطُ الصَّقِيعِ نَبْتَ الأَرْضِ فَيُحْرِقُةُ .
أَيضاً : ذَرُّ الدَّوَاءِ علَى الْجُرْحِ .
قال ابنُ الأعْرَابِيِّ : الشَّفْشَفَةُ : تَجْفيِفُ الْحَرِّ والْبَرْدِ الشَّيْءَ كالنَّبَاتِ وغيرِه وقد شَفْشَفَهُ قال ابنُ الرِّقاعِ : .
وشَفْشَفَ حَرٌّ القَيْظِ كُلَّ بَقِيَّةٍ ... مِنَ النَّبْتِ إلاَّ سَيْكَرَاناً وحُلَّبَاً والْمُشَفْشَفُ بِالْفَتْحِ والْكَسْرِ الأَخِيرُ عن ابنِ الأعْرَابِيِّ : السَّخِيفُ السَّيِّءُ الْخُلُقِ وبه فُسِّرَ قَوْلُ الفَرَزْدَقِ يَصِفُ نِسَاءً : .
" مَوَانِعُ لِلأَسْرَارِ إِلاَّ لأَهْلِهَاويُخْلِفْنَ مَا ظَنَّ الْغَيُورُ الْمُشَفْشَفَ وقال سَعْدانُ : المُشَفْشَفَ هنا مَنْ به رِعْدَةٌ واخْتِلاَطٌ غَيْرَةً وإِشْفَاقاً علَى حُرَمِهِ كأَنَّهُ شَفَّتِ الغَيْرَةُ فُؤادَهُ وأَضْمَرَتْهُ وهَزَلَتْهُ وقيل : المُشَفْشَفُ : السَّيِّءُ الظَّنِّ الغَيُورُ .
واسْتَشَفَّهُ : نَظَرَ مَا وَرَاءَهُ ومنه قَوْلُهُم للبَزَّازِ : اسْتَشِفَّ هذا الثَّوْبَ أَي : اجْعَلَهُ طَاقَاً وارْفَعْهُ في ظِلٍّ حتى أَنْظُرَ ؛ أَكَثِيفٌ هو أَو سَخِيفٌ ؟ وقول : كتبتُ كِتَاباً فاسْتَشِفَّهُ أي : تَأَمَّلْ ما فيه .
ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه : شَفْشَفَهُ الهَمُّ : هَزَلَهُ وأَضْمَرَهُ حتى دقَّ .
وشَفْشَفَ عليه : إِذا أَشْفَقَ فهو مُشَفْشِفٌ وبه فُسِّرَ قَوْلُ الفَرَزْدَقِ أيضاً . وشَفَّ الماءَ يَشُفُّه شَفاًّ واسْتَشَفَّهُ : تَقَصَّي شُرْبَه فلَم يُسْئِرْ منه شَيْئاً .
والشِّفُّ بالكَسْرِ : الشَّيْءِ اليَسِير .
وحُكىَ عن أَبِي زَيْد أَنَّهُ قال : شَفَفْتُ الماءَ إذا أَكْثَرْتَ مِن شُرْبِهِ فلم تَرْوَ .
وأَشَفَّ فُلانٌ الدِّرْهَمَ : إذَا زَادَه أو نَقَصَهُ .
والشَّفِيفُ كالشَّفِّ يكونُ الزّيادةَ والنُّقْصَانَ وقد شَفَّ عليه يَشِفُّ شُفُوفاً وشَفَّفَ واسْتَشَفَّ .
وشَفِفْتُ في السِّلْعَةِ : رَبِحْتُ .
وقال قَوْلاً شَفاًّ : أَي فَضْلاً .
وفُلانٌ أَشَفُّ من فُلانٍ : أي أَكْبَرُ منه قَلِيلاً .
وشَفَّ عنه الثَّوْبُ يَشِفُّ : قَصُرَ .
وشَفَّ لك الشَّيْءُ : دام وثَبَتَ .
والشَّفَفُ : الخِفَّةُ ورُبَّمَا سُمِّيَت رِقَّةُ الحالِ شَفَفاً وفي الحديث : ( في لَيْلَةٍ ذاتٍ ظُلْمَةٍ وشِفَافٍ ) هو جَمْعُ شَفِيفٍ لِشِدَّةِ البَرْدِ مَعَ المَطَر والرِّيحِ .
وفلانٌ يَجدُ في مَقْعَدَتِهِ شَفِيفاً أي وَجَعاً قَالَهُ أبو سعيدٍ .
وجَوْهَرٌ شَفّافٌ كشَدّادٍ : يُرَى منه ما وَرَاءَهُ وكذلك ثَوْبٌ شَفّافٌ .
والشّشُّف المَهْنَأُ يُقَال : شِفٌّ لك يا فُلانُ : إذا غَبَطْتَهُ بشَيْءٍ قلتَ له ذلك .
وتَشَفْشَفَ النَّبَاتُ : أَخَذَ في اليُبْسِ .
وقال ابنُ بٌزٌرْجَ : أَشَفَّ الفَمُ يُشِفُّ وهو نَتْنُ رِيحٍ فيه .
والشَّفُّ : بَثْرٌ يخرج فيُرْوِحُ .
قال : والمَحْفُوفُ مِثْلُ المَشْفُوفِ .
ش ق ف .
الشَّقَفُ مُحَرَّكَةً أَهْمَلَهُ اللَّيْثُ والجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ عَبَّادٍ : هو الْخَزَفُ أَو مُكَسَّرُهُ وهو قَوْلُ أَبي عمروٍ فيما رُوِىَ عنه .
ودَرْبُ الشَّقَّاقِ ودَرْبُ الشَّقَّافِينَ : مَوْضِعَانِ بِمِصْرَ كما في المُحِيطِ . وشَقِيفٌ كَأَميرٍ : أَرْبَعَة مَوَاضِعَ أَحدُها الحِصْنُ الذي بالقُرْبِ مِن عَكَّا مِن فُتُوحِ السلطانِ صَلاحِ الدِّينِ يُوسُفَ رَحِمَهُ اللهُ .
ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه : الشُّقَافَةُ كثُمامَةٍ : القِطْعَةُ مِن الخَزَفِ مِصْرِيَّةٌ . وكَوْمُ الشَّقَفِ : قَرْيَة بمِصْرَ .
ش ق د ف .
الشُّقْدُفُ كقُنْفُذٍ : أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ وهو مَرْكَبٌ م مَعْرُوفٌ بالْحِجَازِ يَرْكَبُه الحُجَّاجُ إلَى بَيْتِ اللهِ الحَرَامِ وهو أَوْسَعُ مِن العمارِي وأَعْظَمُ جِرْماً والجَمْعُ : شَقَادِفُ