وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

السَّلْهَبُ : الطَّوِيلُ عَامَّةً وقد يُقَالُ بالصَّادِ أَيْضاً ذكرهُ ابنُ السّيد في الفرق . واختُلِف في هذه المَادَّةِ فقِيلَ إِنَّها رُبَاعِيّة وقيل : الهَاءُ زَائِدَة وإِليه مَالَ المُؤَلِّفُ وهوَ رَأَى ابنِ القَطَّاع ولذا قَدَّمَهَا على اسْلَغَبَّ كما لا يَخْفَى أَشَار لَهُ شَيْخُنَا . أَو الطَّوِيلُ منَ الرِّجَال عن الأَصْمَعِيّ ج سَلاَهِبَةٌ . سَلْهَبٌ : اسمُ كَلْب . السَّلْهَبُ من الخَيْلِ : ما عَظُم وَطَالَ وطَالَتْ عِظَامُه . وفَرَسٌ سَلْهَبٌ كالسَّلْهَبَة للذَّكَرِ . وفَرَسٌ مُسْلَهِبٌّ : مَاضٍ : ومنه قولُ الأَعْرَابِيِّ في صِفَةِ الفَرس : وإِذَا عَدَا اسْلَهَبَّ وإِذَا قُيِّدَ اجْلَعَبَّ وإِذَا انْتَصَب اتلأَبَّ . وعِبَارَةُ الجَوْهَرِيّ : والسَّلْهَبُ من الخَيْلِ : الطَّوِيلُ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ وربما جَاءَ بِالصَادِ . وهي أَي السَّلْهَبَةُ : الجَسِيمَة ولَيْسَت بِمدْحَةٍ . والسِّلْهَابَةُ : الجَرِيئة كالسِّلْهَاب بِكَسْرِهِمَا .
سلغب .
اسْلَغَبَّ الطَّائِرُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَان وقال اللَّيْثُ : إِذا شَوَّك رِيشُه قَبْلَ أَن يَسوَدّ كازْلَعَبّ .
سنب .
السَّنْبَةُ : الدَّهْرُ والحِقْبَةُ . يقال : عِشْنَا بِذلِك سَنْبَةً أَي حِقْبَة كَالسَّنْبَتَة التاءُ فيها مُلْحَقَةٌ على قول سِيبَوَيْه ويدل على زِيَادتِها أَنَّكَ تَقُولُ : سَنْبَةٌ وهذِه التَّاء تَثْبُتُ في التَّصْغِير . تَقُولُ : سُنَيْبِتَةٌ لقَوْلهم في الجمع سَنَابِتُ . ويقال : مَضَى سَنْبٌ من الدَّهْرِ أَو سَنْبَة أَي بُرْهَةٌ وأَنْشَد شَمِر : .
" مَاءَ الشَّبَابِ عُنْفُوَانَ سَنْبَتِه السَّنْبَةُ : سُوءُ الخُلُق في سُرْعَةِ الغَضَبِ كالسَّنْبَاتِ بالفتح عن ابن الأَعرابيّ وأَنشد : .
" قد شِبْتُ قبلَ الشَّيْبِ من لِدَاتي .
" وذَاكَ ما أَلْقَى من الأَذَاةِ .
" من زَوْجَةٍ كثيرةِ السَّنْبَاتِ أَراد السَّنَبَاتِ فَخَفَّف للضَّرُورَة . كذا في لِسَانِ العَرَبِ . ويُكْسَرَانِ يقال : رَجُلٌ سَنُوبُ كَصَبُورٍ وسَنَبُوتٌ أَي مُتَغَضِّب . والسَّنُوبُ : الرَّجُلُ الكَذَّابُ المُغْتَابُ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابيّ . السَّنُوبُ : ع . والسِّنْبَاتُ بالكَسْر وآخِرُه تَاءٌ مُثَنَّاةٌ وَفي بَعْضِ النُّسَخ بالبَاءِ المُوَحَّدَة : الرَّجُلُ الكَثِيرُ الشَّرِّ . والسَّنْبَاتُ بالفتح : الاسْتُ كالسَّنْبَاءِ الأَخِيرُ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ . سَنَابٌ كسَحَابٍ : الشَّرُّ الشَّدِيدُ عَنِ ابن الأَعْرَابيّ : السِّنَابُ بالكَسْر : الطَّوِيلُ الظَّهْرِ والبَطْنِ كالسِّنَابَة بالكَسْرِ والصَّادُ فيه لُغَةٌ كما سَيَأتي . والمَسْنَبَةُ : الشِّرَّةُ قَالَه أَبُو عَمْرو . فَرَسُ سَنِبٌ كَكَتِفٍ أَي الكَثِيرُ الجَرْيِ والجَمْعُ سُنُوبٌ . وقال الأَصْمَعِيُّ : فرس سَنِبٌ إِذا كَانَ كثِيرَ العَدْوِ .
سنتب .
السَّنْتَبَةُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقال أَبُو عَمْرو : هِي الغِيْبَةُ بكسر الغَيْن المُعْجَمَة وفي نُسْخَةٍ بإِهْمَالِ العَيْنِ وفَتْحِهَا وهُو غَلَط المُحْكَمَة . السُّنْتُبُ كَقْنْقُذٍ : السَّيِّئُ الخُلُق قاله ابنُ الأَعْرَابِيّ .
سندب .
جَمَلٌ سِنْدَأْبٌ : صُلْبٌ وشَكَّ فِيه ابْنُ دُرَيْد وقَدْ تَقَدَّم بَيَانُه وهنا ذَكَرَهُ ابْنُ مَنْظُور . قال شَيْخُنا : يُنْظَر مَا فَائِدَة إِعَادتِه فهَبْه جفاء . قُلْتُ : ذَكَرَه أَوَّلاً بنَاءً على أَنَّ النون زَائدَةٌ وأَنَّ أَصْلَ المَادَّة ثُلاَثِيَّة وأَعَادَهُ ثَانيَةً لبَيَانِ أَنَّ النُّونَ هُنَا أَصْلِيَّةٌ على قَوْلِ بَعْضٍ كَمَا هُوَ ظَاهِر . ومما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : سُنْدُوبٌ بالضَّمِّ : قريةٌ بمصر من أَعْمَالِ الدَّقَهلِيَّة والعَامة تَفْتَحُه وقد دَخَلْتُهَا .
سنطب .
السَّنْطَبَةُ : طُولٌ مُضْطَرِبٌ قَالَه ابْنُ دَرَيد وقَدْ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ . في التهذيب السِّنْطَابُ بالكَسْر : مِطْرَقَةُ الحَدَّاد .
سنعب