وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

السَّقْلَبَةُ أَهْمَلَه الجوهريّ . وقال ابنُ دُرَيْد : هو مَصْدَر سَقْلَبَه إِذَا صَرَعَه . والسَّقْلَبُ : اسْمٌ . وجِيلٌ من النَّاسِ وهو سَقْلَبِيٌّ ج : سَقَالِبَةٌ والمشهورُ على الأَلْسِنَة في الجِيلِ بالصَّاد . وسِقْلاَبٌ : والد المُوَفَّق يَعْقُوبَ النَّصْرَانِيِّ الطَّبِيب وجَدّ السَّدِيد أَبِي مَنُصور . ولَقَب أَبي بكر مُحمَّد بْنِ يُوسفَ بْنِ ديرويه بن سبخت الدينوريّ سكب .
سَكَبَ المَاءَ والدَّمْعَ ونَحْوَهَما يَسْكُبُه سَكْباً وتَسْكَاباً بالفَتْح فسَكَبَ هُوَ كنَصَر سُكُوباً . وانْسَكَبَ : صَبَّه فَانْصَبَّ . وسَكَبَ المَاءُ بِنَفْسِه سُكُوباً وتَسْكَاباً وانْسَكَب بِمَعْنىً . وأَهْلُ المَدِينَة يَقُولُون : اسْكُبْ عَلَى يَدي . ومَاءٌ سَكْبٌ وسَاكِبٌ وسَكُوبٌ وسَيْكَبٌ وأُسْكُوبٌ بالضّمّ : مُنْسَكِبٌ أَو مَسْكُوبٌ يَجْرِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ من غَيْرِ حَفْر . ودَمْعٌ سَاكِبٌ . ومَاءٌ سَكْبٌ وصف بالمصدر كقَوْلِهِم : مَاءٌ صَبٌّ وماءٌ غَوْرٌ وأَنْشَد : .
" بَرْقٌ يُضِيءُ أَمَامَ البَيْتِ أُسْكوبُ كأَن هَذَا البَرْقَ يَسْكُبُ المَطَر .
وطَعْنَةٌ أُسْكُوبٌ كَذلِكَ . وسَحَابٌ أُسْكُوبٌ . ومَاءٌ أُسْكُوبٌ : جَارِ . والسَّكْبُ لغة في السَّقْبِ : الطّوِيلُ من الرِّجَالِ . عن اللِّحْيانيّ : السَّكْبُ : الهَطَلاَنُ الدَّائِمُ كالأُسْكُوب . قَالَتْ جَنوبُ أُخْتُ عَمْرٍو ذِي الكَلْب تَرْثيهِ : .
" والطَّاعِنُ الطَّعْنَةَ النَّجْلاَءَ يَتْبَعُهامُثْعَنْجِرٌ من دَمِ الأَجْوَافِ أُسْكُوب ويروى : من نَجِيعِ الجَوْفِ أُثْعُوبُ . في التهذيب : السَّكْبُ : ضَرْبٌ من الثِّيَاب رَقِيقٌ كأَنَّه غُبَارٌ مِنْ رِقَّته وكأَنه سَكْبُ مَاءٍ من الرِّقَّة ويُحَرَّك عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ . السَّكْبُ من الخَيْلِ : الجَوَادُ كَثِيرُ العَدْو أَو الذَّرِيعُ . قال شَيْخُنَا : قال الثَّعْلَبِيّ : إِذَا كان الفَرَسُ شَدِيدَ الجَرْي فهو فَيْضٌ وسَكْبٌ تَشْبِيهاً بفِيضِ الماء وانْسِكَابِه . وفي الأَساس : ومن المجاز : فَرَسٌ سَكْب وأُسْكُوبٌ : ذَرِيعٌ أَو خَفِيفٌ أَو جَوادٌ . السَّكْبُ من النَّاسِ والخَيْل : الخَفِيفِ الرُّوحِ . والنَّشِيطُ في العَمَل . وفَرَسٌ فَيْضٌ وبَحْر وغَمْر وغُلاَمٌ سَكْبٌ . من المجاز : السَّكْبُ : الأَمْرُ اللاَّزِمُ . وقال لَقِيطُ بْنُ زُرَارَةَ لأَخِيهِ مَعْبَدٍ لَمَّا طَلَبَ إِليه أَن يَفْدِيَه بِمائَتَيْنِ مِنَ الإِبِل وكان أَسِيراً : ما أَنَا بِمُنْطٍ عَنْكَ شَيْئاً يَكُونُ عَلَى أَهْلِ بَيْتِك سُنَّةً سَكْباً أَي حَتْماً . ويقال : هذَا أَمْرٌ سَكْبٌ أَي لاَزِمٌ . السَّكْبُ : أَولُ فَرَسٍ مَلَكه النَّبِيُّ صَلَى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وسَلَّم ؛ سُمِّي بالسَّكْب من الخَيْل كالبَحْر والغَمْر والفَيْض اشْتَرَاه بعَشْرَةِ أَوَاقٍ وأَوَّلُ غَزْوَة غَزَاهَا عَلَيْه غَزْوَةُ أُحُد ولم يَكُن للمُسْلِمينَ يَوْمَئذ فَرَسٌ ثم ذَكَر أَوصافَه الدَّالَّة على يُمْنِه وبَرَكَته بقَوْلِه : وكان كُمَيْتاً أَغَرَّ مُحَجَّلاً مطْلَقَ اليُمْنَى . وأَخْرَج الطَبَرانِيُّ عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُما قَالَ : كَانَ لِرَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم فرسٌ أَدهمُ يُسَمِّى السَّكْبَ . والكُمْتَةُ والدُّهْمةُ مُتَقَارِبان ويُحَرَّك . صَرّح به في شرح سِيرَة ابن الجَزَرِيّ والتكملة للصَّاغانِيّ . السَّكْب أَيضاً : فَرَس شَبِيبِ بْنِ مُعَاوِيَة بْنِ حُذَيْفة ابْنِ بَدْر . السَّكْبُ : النُّحَاسُ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ أَو الرَّصَاصُ عَنْه أَيضاً ويُحَرَّك في الأَخير أَو فِيهِما أَوْ فِي الكُلِّ . والسَّكْبُ : لَقب زُهَيْرِ بْنِ عُرْوَة بْنِ جُلْهُمة المَازِنِيّ لقَوْلِه : .
" بَرْق يُضِيء خِلاَلِ البَيْتِ أُسْكُوبُ