وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الطَّعَامُ والفَمُ يَخْلُفُ خُلُوفاً : إِذا تَغَيَّرَا وكذا ما أَشْبَهَ الطَّعَامَ والْفَمَ . خَلَفَ فُلاَنٌ : فَسَدَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ ومنه قَوْلُهُمْ : عَبْدٌ خَالِفٌ أَي فَاسِدٌ وهو مِن حَدِّ نَصَر ومَصْدَرُه الخَلْفُ بالسُّكُونِ ويجوزُ أَن يكونَ من باب كَرُم فهو خَالِفٌ كحَمُضَ فهو حَامِضٌ . خَلَفَ الرَّجُلُ : صَعِدَ الْجَبَلَ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ . خَلَفَ فُلاَناً يَخْلُفُه : أَخَذَهُ مِن خَلْفِهِ ومنه خَلَفَ له بالسَّيْفِ : إِذا جَاءَه مِن خَلْفِهِ فضَرَبَ عُنُقَهُ . خَلَفَ اللهُ تَعَالَى عَلَيْكَ خَلَفاً وخِلافَةً أَيْ : كَانَ خَلِيفَةَ مَن فَقَدْتَهُ عَلَيْكَ . يُقَالُ : خَلَفَ بَيْتَهُ يَخْلُفُه خَلَفاً جَعَلَ لَهُ خَالِفَةً أَي : عَمُوداً في مُؤَخَّرِه . خَلَفَ أَبَاهُ يَخْلُفُه خَلَفاً صَارَ خَلْفَهُ أَي لا علَى جِهَةِ البَدَلِ فهو خَالِفٌ أَي : مُتَخَلِّفٌ عنه . أَو خَلَفَه بمَعْنَى صار مَكَانَه ومَصْدَرُه الخَلَفُ مُحَرَّكَةً . قيل : خَلَفَ مَكَانَ أَبِيهِ خَلَفاً وخِلاَفَةً بالكَسْرِ : صَارَ فِيهِ خَاصَّةً دُونَ غَيْرِهِ واسْمُ الفاعلِ من الفعلِ الأَوَّلِ : خَالِفٌ ومِن الفِعْلَيْنِ الثَّانِيَيْنِ : خَلِيفٌ . خَلَفَتِ الْفَاكِهَةُ بَعْضُهَا بَعْضاً خَلَفاً وخِلْفَةً إِذا صارَتْ خَلَفاً أَيْ : بدلاً وعِوضاً مِن الأُولَى . خَلَفَهُ رَبُّهُ في أَهْلِهِ ووَلَدِهِ خِلاَفَةً حَسَنَةً : كَانَ خَلِيفَةً عَلَيْهِمْ ومنه : خَلَفَهُ في أَهْلِه يكونُ في الخيرِ والشَّرِّ ولذلك قيل : أَوْصَى له بالخِلاَفَةِ . خَلَفَ فُوهُ خُلُوفاً وخُلُوفَةً بِضَمِّهِمَا : إِذا تَغَيَّرَ وهذا قد تقدَّم بعَيْنِه قريباً فهو تَكْرَارٌ وضَمُّ المَصْدَرَيْنِ كما ضَبَطَهما هو الصَّوابُ الذي صَرِّح به الأَئِمَّةُ وقد تقدَّم الكلامُ عليه آنِفاً . خَلَفَ الثَّوْبَ : أَصْلَحَهُ كَأَخْلَفَ فِيهِمَا أَي في الثَّوْبِ والْفَمِ وقد تقدَّم : أَخْلَفَ فَمُ الصائمِ في كَلامِهِ قَرِيباً فهو تَكْرَارٌ أَيضاً ونَقَلَ الجَوْهَرِيُّ الجَمِيعَ وقال : أَخْلَفْتُ الثَّوْبَ لُغَةٌ في خَلَفْتُه قال الكُمَيْتُ يَصِفُ صَائِداً : عَامُ والفَمُ يَخْلُفُ خُلُوفاً : إِذا تَغَيَّرَا وكذا ما أَشْبَهَ الطَّعَامَ والْفَمَ . خَلَفَ فُلاَنٌ : فَسَدَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ ومنه قَوْلُهُمْ : عَبْدٌ خَالِفٌ أَي فَاسِدٌ وهو مِن حَدِّ نَصَر ومَصْدَرُه الخَلْفُ بالسُّكُونِ ويجوزُ أَن يكونَ من باب كَرُم فهو خَالِفٌ كحَمُضَ فهو حَامِضٌ . خَلَفَ الرَّجُلُ : صَعِدَ الْجَبَلَ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ . خَلَفَ فُلاَناً يَخْلُفُه : أَخَذَهُ مِن خَلْفِهِ ومنه خَلَفَ له بالسَّيْفِ : إِذا جَاءَه مِن خَلْفِهِ فضَرَبَ عُنُقَهُ . خَلَفَ اللهُ تَعَالَى عَلَيْكَ خَلَفاً وخِلافَةً أَيْ : كَانَ خَلِيفَةَ مَن فَقَدْتَهُ عَلَيْكَ . يُقَالُ : خَلَفَ بَيْتَهُ يَخْلُفُه خَلَفاً جَعَلَ لَهُ خَالِفَةً أَي : عَمُوداً في مُؤَخَّرِه . خَلَفَ أَبَاهُ يَخْلُفُه خَلَفاً صَارَ خَلْفَهُ أَي لا علَى جِهَةِ البَدَلِ فهو خَالِفٌ أَي : مُتَخَلِّفٌ عنه . أَو خَلَفَه بمَعْنَى صار مَكَانَه ومَصْدَرُه الخَلَفُ مُحَرَّكَةً . قيل : خَلَفَ مَكَانَ أَبِيهِ خَلَفاً وخِلاَفَةً بالكَسْرِ : صَارَ فِيهِ خَاصَّةً دُونَ غَيْرِهِ واسْمُ الفاعلِ من الفعلِ الأَوَّلِ : خَالِفٌ ومِن الفِعْلَيْنِ الثَّانِيَيْنِ : خَلِيفٌ . خَلَفَتِ الْفَاكِهَةُ بَعْضُهَا بَعْضاً خَلَفاً وخِلْفَةً إِذا صارَتْ خَلَفاً أَيْ : بدلاً وعِوضاً مِن الأُولَى . خَلَفَهُ رَبُّهُ في أَهْلِهِ ووَلَدِهِ خِلاَفَةً حَسَنَةً : كَانَ خَلِيفَةً عَلَيْهِمْ ومنه : خَلَفَهُ في أَهْلِه يكونُ في الخيرِ والشَّرِّ ولذلك قيل : أَوْصَى له بالخِلاَفَةِ . خَلَفَ فُوهُ خُلُوفاً وخُلُوفَةً بِضَمِّهِمَا : إِذا تَغَيَّرَ وهذا قد تقدَّم بعَيْنِه قريباً فهو تَكْرَارٌ وضَمُّ المَصْدَرَيْنِ كما ضَبَطَهما هو الصَّوابُ الذي صَرِّح به الأَئِمَّةُ وقد تقدَّم الكلامُ عليه آنِفاً . خَلَفَ الثَّوْبَ : أَصْلَحَهُ كَأَخْلَفَ فِيهِمَا أَي في الثَّوْبِ والْفَمِ وقد تقدَّم : أَخْلَفَ فَمُ الصائمِ في كَلامِهِ قَرِيباً فهو تَكْرَارٌ أَيضاً ونَقَلَ الجَوْهَرِيُّ الجَمِيعَ وقال : أَخْلَفْتُ الثَّوْبَ لُغَةٌ في خَلَفْتُه قال الكُمَيْتُ يَصِفُ صَائِداً :