وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وخَدَفتِ السَّمَاءُ بِالثَّلْجِ : رَمَتْ به هكذا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ وقد تقدَّم عن أَبي المِقْدَامِ السُّلَمِي أَنَّه : جَدَفَتْ بالجِيمِ والدَّالِ والذَّالُ لُغَةٌ فيه فإِذَنْ الخاءُ تَصْحِيفٌ مِن الصَّاغَانِيِّ فتَنَبَّهْ لذلك .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : امْتَعَدَهُ وامْتشَقَهُ واخْتَدَفَهُ واخْتَوَاهُ واخْتَاتَهُ وتَخَوَّتَه وامْتَشَنَهَ : إِذا اخْتَطَفَه ونُقِلَ عن غيرِهِ : اخْتَدَفَه : اخْتَلَسَهُ وسيأْتِي أَنَّ ابنَ الأَعْرَابِيِّ جعَلَ خِنْدَفَةَ مُشْتَقًّا مِنْ خَدَفَ وقال : هو الاخْتِلاس فإِذَن القَوْلان لابنِ الأَعْرَابِي واخْتَدَفَ الثَّوْبَ : قَطَعَهُ كخَدَفَُ يَخْدِفُهُ خَدْفاً وهذا عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ .
والْخِدَفُ كعِنَبٍ : خِرَقُ الْقَمِيصِ قَبْلَ أَن يُؤَلَّفَ وَاحِدَتُهَا خِدْفَةٌ بالكَسْرِ وهي الكِسَفُ أَيضاً قَالَهُ أَبو عمرٍو .
ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه : خَدَفْتُ الشَّيْءَ : قَطَعْتُه كما في اللِّسَانِ وهو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ وكذلك الخذْفُ كما سيأْتي . والخِدْفَةُ بالكسرِ : القِطْعَةُ مِن الشْيْءِ . ويُقَال : كُنَّا في خِدْفَةٍ مِن النَّاسِ : أَي جَمَاعَةٍ . وخِدْفَةٌ مِن اللَّيْلِ : أَيْ سَاعَةٌ منه كما في العُبَابِ .
خ ذ ر ف .
الْخُذْرُوفُ كعُصْفُورٍ : شَيْءٌ يَدَوِّرُهُ الصَّبِيُّ بِخَيْطٍ في يَدَيْهِ فَيُسْمَعُ له دَوِيٌّ قال امْرُؤُ القَيْسِ يَصِفُ فَرَساً : .
دَرِيرٍ كَخُذْرُوفِ الْوَلِيدِ أَمَرَّهُ ... تَتَابُعُ كَفَّيْهِ بِخَيْطٍ مُوَصَّلِ وقال عُمَيْرُ بنُ الجَعْدِ بنِ القَهْدِ : .
وإِذا أَرَى شَخْصاً أَمامِي خِلْتُهُ ... رَجُلاً فمِلْتُ كمَيْلَةِ الخُذْرُوفِ وقال اللَّيْثُ : الخُذْرُوفُ : عُوَيْدٌ أَو قَصَبَةٌ مَشْقُوفةٌ يُفْرَضُ في وَسَطِه ثم يُشَدُّ بخَيْطٍ فإِذا مُدَّ دَارَ وسَمِعْتَ له حَفِيفاً يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ ويُسَمَّى الخَرَّارَة وبه يُوصَفُ الفَرَسُ لِخِفَّةِ سُرْعَتِهِ .
قال : والخُذْرُوفُ : السَّرِيعُ في جَرْيِهِ وقال غيرُه : هو السَّرِيعُ المَشْيِ .
والخُذْرُوفُ : الْقَطِيعُ مِن الإِبِلِ الْمُنْقَطِعُ عَنْهَا والْبَرْقُ اللاَّمِعُ في السَّحَابِ الْمُنْقَطِعُ مِنْهُ وقال غيرُه : الخُذْرُوفُ : طِينٌ يُعْجَنُ ويُعْمَلُ شَبِيهاً بالسُّكَّرِ يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ وكُلُّ شَيْءٍ مُنْتَشِرٍ مِن شَيْءٍ فهو خُذْرُوفٌ كما في اللِّسانِ والعُبَابِ قال ذُو الرُّمَّةِ : .
" سَعَى وارْتَضَخْنَ المَرْوَ حَتَّى كأَنَّهخَذَارِيفُ مِنْ قَيْضِ النَّعَامِ التَّرَائِكِ ويُقَالُ : تَرَكَتِ السُّيُوفُ رَأْسَهُ خَذَارِيفَ أَيْ : قِطْعاً كُلُّ قِطْعَةٍ كالْخُذْرُوفِ كما في العُبَابِ وقال ابنُ عَبّادٍ : خَذَارِيفُ الْهَوْدَجِ : سَقَائِفُ يُرَبَّعُ بِهَا الْهَوْدَجُ .
وقال اللَّيْثُ : الْخِذْرَافُ بِالْكَسْرِ : نَبَاتٌ رِبْعِيٌّ إِذَا أَحَسَّ بِالصَّيْفِ يَبِسَ الوَاحِدةُ بهَاءٍ أَو ضَرْبٌ مِن الْحَمْضِ لهُ وُرَيْقَةٌ صغِيرةٌ يَرْتَفِعُ قَدْرَ الذِّرَاعِ قَالَهُ أَبو حَنِيفَةَ وأَنْشَدَ : .
تَوَائشمُ أَشْبَاهٌ بأَرْضٍ مَرِيضَةٍ ... يَلُذْنَ بِخِذْرَافِ الْمِتَانِ وبِالْغَرْبِ وصَوَّبَهُ الأَزْهَرِيُّ وأَنْكَرَ ما قَالَه اللَّيْثُ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : .
فَتَذَكَّرَتْ نَجْداً وبَرْدَ مِيَاهِهَا ... ومَنَابِتَ الحَمَصِيصِ والْخِذْرَافِ وخَذْرَفَ خَذْرَفَةً : أَسْرَعَ يُقَال : خَذْرَفَتِ الأَتَانُ : أَي أَسْرَعَتْ ورَمَت بقَوَائِمِهَا قال ذُو الرُّمَّةِ : .
" إِذَا واضَخَ التَّقْرِيبَ وَاضَخْنَ مِثْلَهُوإِنْ سَحَّ سَحًّا خَذْرَفَتْ بِالأَكَارِعِ وخَذْرَفَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ . وخَذْرَفَ السَّيْفَ : حَدَّدَهُ قال ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ بَقَرَةً : .
تُذْرِي الخُزَامَى بأَظْلاَفٍ مُخَذْرَفَةٍ ... وُقُوعُهُنَّ إِذا وَقَّعْنَ تَحْلِيلُ