وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

حَصُفَ الرَّجُلُ كَكَرُمَ : اسْتَحْكَمَ عَقْلُهُ فهو حِصِيفٌ : مَحْكَمُ العَقْلِ والمَصْدَرُ الْحَصَافَةُ ككَرُمَ فهو كَرِيمٌ وهو مَجَاز ويُقَال : الحَصَافَةُ : ثَخَانَةُ العَقْلِ وجَوْدَةُ الرأي قال : .
حَدِيثُكَ في الشِّتَاءِ حَدِيثُ صَيْفٍ ... وشَتْوِيُّ الْحَديثِ إِذَا تَصِيفُ فَتَخْلِطُ فِيهِ مِنْ هذَا بِهذا فمَا أَدْرِي : أَأَحْمَقُ أَمْ حَصِيفُ ؟ وفِي كِتَابِ عُمَرَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : " أَنْ لا يُمْضِيَ أَمْرَ اللهِ إِلا بَعِيدُ الغِرَّةِ حَصِيفُ العُقْدَةِ ) أَراد بالعُقْدَةِ : الرَّأْيُ والتَّدْبِيرَ .
وأَحْصَفَ الأَمْرَ : أَحْكَمَهُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وهو مَجَازٌ .
وأَحْصَفَ الْحَبْلَ : أَحْكَمَ فَتْلَهُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
ومِن المَجَازِ : أَحْضَفَ الرَّجُلُ كذلِكَ الْفَرَسُ : إِذا مَرّاً سَرِيعاً نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وأَنشَدَ : للرَّاجِزِ وهو العَجَّاجُ : .
" ذَارٍ إِذَا لاَقَي الْعَزَازَ أَحْصَفَا .
" وإِنْ تَلَقَّى غَدَراً تَخَطْرَفَا وفَرَسٌ مُحْصِفٌ كمُحْسِنٍ ومِنْبَرٍ ومِصْبَاحٍ كما في الْمِصْبَاحِ والذِي في الصِّحاحِ نَاقَةٌ مِحْصافٌ وشَاهِدُه قَوْلُ عبدِ اللهِ ابنِ سَمْعَانَ التَّغلِبِيِّ : .
وسَرَيْتُ لا جَزِعاً ولا مُتهَلِّعاً ... يَعْدَو برَحْلِي جَسْرَةٌ مِحْصَافُ أَو هو أَي : الإِحْصَافُ : أَنْ يُثِيرَ الْحَصْبَاءَ في عَدْوِهِ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ أَو وهو مَشْيٌ فيه تَقَارُبُ خَطْوٍ وهو مَعَ ذلِك سَرِيعٌ قَالَهُ ابنُ السِّكِّيتِ وقال أَبو عُبَيْدَةَ : الإِحْصَافُ في الخيلِ : أَنْ يُخَذْرِفَ الْفَرَسُ مُحْصَفٌ والأُنْثَى مُحْصَفَةٌ وذلِك بُلُوغُ أَقْصَى الحُضْرِ .
واسْتَحْصَفَ الشَّيْءُ : اسْتَحْكَمَ وهو مَجَازٌ فِي الرَّأْيِ والأَمْرِ حَقِيقَة في الحَبْلِ وقد نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . اسْتَحْصَفَ عليه الزَّمَانُ : أَي اشْتَدَّ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُ وهو مَجازٌ . مِن المَجَازِ : اسْتَحْصَفَ الْفَرْجُ : ضَاقَ ويَبِسَ عِنْدَ الْجِمَاعِ وذلِكَ مما يُسْتحَبُّ فهي مُسْتَحْصِفَةٌ قال : النَّابِغَةُ الذُبْيانِيُّ يَصِفُ فَرْج امْرَأَة : .
وإِذ ! ا طَعَنْتَ طَعَنْتَ في مُسْتَهْدِف ... رَابِي الْمَجَسَّةِ بالعَبِيرِ مُقَرْمَدِ .
" وإِذَا نَزَعْتَ نَزَعْتَ مِنْ مُسْتَحْصِفٍنَزْعَ الْحَزَوَّرِ بِالرِّشَاءِ الْمُحْصَدِ وممّا يُسْتَدْرَكُ عَليه : رَجُلٌ حَصِفٌ ككَتِفٍ : مُحْكَمُ العَقْلِ مَتِينُ الرَّأْيِ علَى النَّسَبِ . وكُلُّ مُحْكَمٍ لاَ خَلَلَ فيه : حَصِيفٌ . والمُحْصَفُ : الكَثِيفُ الْقَوِيُّ . وثَوْبُ حَصِيفٌ : مُحْكَمُ النَّسْجِ صَفِيقُهُ وفي الكِفَايَةِ : ثَوْبٌ حَصِيفٌ : كَثِيفٌ سَاتِرٌ .
وأَحْصَفَ النَّاسِجُ نَسْجَُ واسْتَحْصَفَ الْقَوْمُ واسْتَحْصَدُوا : إِذَا اجْتَمَعُوا . والمَحْصُوفَةُ : الكَتِيبَةُ المَجْمُوعةُ هكذا فَسَّرَ الأَزْهَرِيُّ بهِ قَوْلَ الأَعْشَى : .
تَأْوِي طَوَائِفُهَا إِلَى مَحْصُوفَةٍ ... مَكْرُوهَةٍ يَخْشَى الْكُمَاةُ نِزَالَهَا واسْتَحْصَفَ الْحَبْلُ : شُدَّ طَائِيَّةٌ . وأَحْصَفَهُ الحَرُّ إِحْصَافاً : أَخْرَجَ بَثْراً في جَسَدِهِ . ويُقَال : بينما حَبْلٌ مُحْصَفٌ كمُكْرَمٍ : أَي إِخَاءٌ ثَابِتٌ وهو مَجازٌ .
الْحِضْفُ بِالْكَسْرِ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصَاحِبُ اللِّسانِ وقال الصَّاغَانِيُّ : الْحَيَّةُ كالحِضْبِ بالباءِ وأَنْشَدَ لرُوَيْشِدٍ : .
وَهَدَّتْ جِبَالَ الصُّبْح هَدًّا ولم يَدَعْ ... مَدَقُّهُمْ أَفْعَى تَدِبُّ ولا حَضْفَا .
كَفَاكُمْ أَدَانِينَا ومِنَّا وَراءَنا ... كَبَاكِبُ لَوْ سَالَتْ أَتَى سَيْلُها كَثْفَا