وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والجُفُّ بِالضَّمِّ : وَعَاءُ الطَّلْعِ كما في الصِّحاحِ وخَصَّ بعضُهم فقال : هو غِشَاءُ الطَّلْع إِذا جَفَّ أَو هو قِيقاءَتُهُ قال اللِّيْثُ : وهو الْغِشَاءُ الذي يكُونُ من الْوَلِيعِ وأَنْشَدَ في صِفَةِ ثَغْرِ امّرَأَةٍ : .
وتَبْسِمُ عَنْ نَيِّرٍ كَالْوَلِي ... عِ شَقَّقَ عَنْه الرُّقَاةُ الْجُفُوفَا الوَلِيعُ : الطَّلْعُ والرُّقَاةُ : الذين يَرْقَوْنَ إِلَى النَّخْلِ .
وقال أَبو عمروٍ : جُفٌّ وجُبٌّ لِوِعَاءِ الطَّلْعِ وفي الحَدِيثِ : ( جُعِلَ سِحْرُهُ في جُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ ودُفِنَ تَحْتَ رَاعُوفَةِ الْبِئْرِ ) رَوَاهُ ابنُ دُرَيْدٍ بإِضَافَةٍ طَلْعَةِ إِلَى ذَكَرٍ ونَحْوِهِ .
وقال أَبو عُبَيْدٍ : جُفُّ الطَّلْعَةِ : وِعَاؤُهَا الذي تكًونً فيه والجَمْعُ الجُفُوفُ ويُرْوَي ( في جُبِّ ) بالبَاءِ وقد ذُكِر هناك وفي ( طبب ) .
الجُفُّ : الوِعاء مِن الْجُلُودِ لا يُوكَي أَي لا يُشَدُّ وبه فُسِّرَ حديثُ أَبِي سِعِيدٍ وقد سُئِل عن النَّبِيذِ في الْجُفِّ فقَال : أَخْبَثُ وأَخْبَثُ .
جُفُّ : جَدُّ الإِخْشِيدِ مُحَمَّدِ بنِ طُلُغجَ الفَرْغَانِيِّ أَمِيرِ مِصْرَ أَوْرَدَه هنا تَبَعاً للصَّاغَانِيِّ قال شيخُنَا : ذكَر هذا اللَّفْظ أَي طُغُجَ هنا اسْتِطْرَاداً ولم يذْكُرْهُ في الجِيمِ وضَبَطَه البُخَارِيُّ في تاريخ المدينة بضَمَّ الغَيْنِ المُعْجَمَة وإسْكَانِهَا انْظُر تَمَامَهُ انتهى .
قلتُ : وكذا في الإِخْشِيدُ فإِنَّهُ لم يتَعَرَّض له أَيضاً وهو لَقَبُ محمدٍ المذكورِ وقد ضُبِطَ بالكَسْرِ والذَّال مُعْجَمَةٌ وغليه نُسِبَ كَافُورٌ الإِخْشِيدِيٌّ مَمْدُوحُ المُتَنَبِيِّ أَحَدُ أُمَرَاءِ مِصرَ مشهُورٌ كسَيِّدهِ رَوَىَ الإِخْشِيدُ عن عَمَّه بَدْرِ بنِ جُفّ وأَمَّا طُغُجُّ فقد ضَبَطَه أَهلُ المَعْرِفَةِ بضَمِّ الغَيْنِ والطّاء وتَشْدِيدِ الجِيمِ وهي كلمةٌ تُرْكِيَّةٌ .
الجُفُّ : الشَّنُّ الْبَالِي يُقْطَعُ مِن نِصْفِهِ كذَا نَصُّ العَيْنِ وفي الصِّحاح : مِن نِصْفِهَا فيٌجْعَلُ كالدَّلْوِ قال اللَّيْثُ : وربما كان الجُفٌّ مِن أَصْل النَّخْلَةِ يُنْقَرُ وقال أَبو عُبَيْدٍ : الجُفُّ شيءٌ يُنْقَرُ مِنْ جُذُوعِ النَّخْلِ وقال ابنُ الأعْرَابِيِّ : الجُفُّ : الوَطْبُ الخَلَقُ وقال القُتَيْبِيُّ : الجُفُّ : قِرْبَةٌ تُقْطَعُ عندَ يَدَيْها ويُنْبَذُ فيها وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الجُفُّ : نِصْفُ قِرْبَةٍ تُقْطَعُ مِن أَسْفَلِعا فتُجْعَلُ دَلْواً قال الرَّاجِزُ : .
" رُبَّ عَجُوزٍ رَأْسُهَا كَالقُفَّهْ .
" تَحْمِلُ جُفاً مَعَهَا هِرْشَفَّهْ الهِرشْفَّةُ : خرْقَةٌ يُنَشَّفُ بها الماءُ مِن الأَرْضِ . وقال غيرُه : الجُفُّ : شيءٌ من جُلودِ الإِبلِ كالإِنَاءِ أَو كالدَّلوِ يُؤْخَذُ فيه ماءُ السًّماءِ يَسَعُ نِصْفَ قِرْبَةٍ أَو نحوَه الجُفُّ أَيضاً : الشَّيْخُ الْكَبِيرُ عَلى التَّشْبِيهِ بِالشَّنِّ البَالِي عن الهَجَرِيّ كما في اللِّسَانِ ونَقَلَهُ الصَّاغَانيُّ عن ابنِ عَبَّادٍ .
قال ابنً عَبَّادٍ : الجُفُّ أَيضاً : السُّدُّ الذي تَرَاهُ بَيْنَكَ وبين الْقِبْلَةِ قال وكُلُّ شيءٍ خَاوٍ ما في جَوْفِهِ شَيْءٌ كالْجَوْزَةِ والْمَغْدَةِ : جُفٌّ .
قال : يُقَال : هُوَ جُفُّ مَالٍ : أَي مُصْلِحُهُ أَي عَارِفٌ برَعْيَتِه يَجْمَعُه في وَقْتِهِ علَى المَرْعَى .
في الصِّحاح : الْجُفَّانِ : بَكْرٌ وتَمِيمٌ قال حُمَيْدُ بن ثَوْرٍ الهْلالِيُّ : .
" مَا فِتئَتْ مُرّاق أَهْلِ الْمِصْرَيْنْ .
" سَقْطَ عُمَانَ ولُصُوصَ الْجُفَّيْنْ وقال ابنُ بَرِّيٍّ والصَّاغَانِيُّ : الرَّجَزُ لحُمَيدٍ الأَرْقَطِ والرِّوَايَةُ ( سَقْطَى عُمَانَ ) وقال أَبو مَيْمُونٍ العِجْلِيُّ : .
" قُدْنَا إِلَى الشَّأْم جِيَادَ الْمِصْرَيْنْ .
" مِنْ قَيْسِ عَيْلاَنَ وخَيْلِ الْجُفَّيْنْ