وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وحكَى ابنُ كَيْسانَ : تَفَشَّغَ الرَّجُلُ البُيُوتَ : دَخَلَ بيْنَهَا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وقيلَ : إذا غابَ فيها ولمْ تَرَهُ .
وتَفَشَّغَ الدَّيْنُ فُلاناً : عَلاهُ ورَكِبَهُ وكذلكَ الجَمَلُ النّاقَةَ .
والمُفاشَغَةُ : أنْ يُجَرَّ وَلَدُ النّاقَةِ ويُنْحَرَ وتُعْطَفَ على وَلَدٍ آخَرَ يُجَرُّ إليْهَا فيُلْقَى تَحْتَهَا فتَرْأمُه تَقُولُ : فاشَغَ بَيْنَهُمَا وقدْ فُوشِغَ بِهَا قالَ الحارِثُ بنُ حِلِّزَةَ : .
بَطَلاً يُجَرِّرُهُ ولا يَرْثِي لَهُ ... جَرَّ المُفَاشِغِ هَمَّ بالإرْآمِ كذا في التَّهْذِيبِ و الّذِي في المُحْكَمِ : فاشَغَ النّاقَةَ : إذا أرادَ أنْ يَذْبَحَ وَلَدَها فجَعَلَ عَلَيْهِ ثَوْباً يُغَطِّي بهِ رَأْسَهُ وظَهَرَهُ كُلَّهُ ما خَلا سَنَامَهُ فيَرْضَعُهَا يَوْماً أو يَوْمَينِ ثمَّ يُؤْخَذُ عَنْهُ الثَّوْبُ فيُجْعَلُ على حِوَارٍ آخَرَ فتَرَى أنَّهُ ابنُهَا ويُنْطَلَقُ بالآخَرِ فيُذْبَحُ .
والفِشَاغُ ككِتَابٍ الشِّغارُ وهو نحْوُ القِرَافِ في المَهْرِ .
والفِشاغُ أيْضاً : الكَسَلُ كالتَّفَشُّغِ كما في اللِّسانِ ويُوجَدُ هنا في بَعْضِ النُّسَخ زِيادَة قوله : وكغُرَابٍ ورُمّانٍ : نَبَاتق يَلْتَوِيَ على الشَّجَرِ ويَتَفَشَّغُ أي يَنْتَشِرُ وهُو مُكَررٌ مع ما مَرَّ لهُ آنِفاً فيَنْبَغِي حَذْفُهُ .
وممّا يستدْرَكُ عليهِ : تَفَشَّغَهُ الشَّيْبُ وتَشَيَّعَهُ وتَشَيَّمَهُ وتَسَمَّنَهُ بمَعْنَىً واحِدٍ عن ابنِ الأعْرَابِيِّ .
وفَشَغَ الشَّيءُ : اتَّسَعَ وانْتَشَرَ كانْفَشَغَ .
وتَفَشَّغَتِ الغُرَّةُ مِثْلُ فَشَغَتْ .
وفَشَغَهُ بالسَّوْطِ فَشْغاً : عَلاهُ بهِ .
وتَفَشَّغَ الوَلَدُ : كَثُرُوا : وفي حديث ابْنِ عَبّاسٍ : Bهما قالَ لَهُ مُسْلِمٌ الأعْرَجُ : ما هذهِ الفُتْيَا الّتِي قدْ تَفَشَّغَتْ منْ طاف فقدْ حَلَّ قالَ : سُنَّةُ نَبِيِّكُم A وإنْ رَغَمْتُمْ أي انْتَشَرَتْ ويُرْوَى قدْ تَشَقَّقَتْ وتَشَعَّفَتْ وتَشَعَّبَتْ .
ويُقَالُ : تَفَشَّغَ الخَيْرُ في بَنِي فُلانٍ : إذا كَثُرَ وفَشَا .
وفاشَغَهُ بالأمْرِ : عاجَلَهُ بهِ ساعَةَ لَقِيهُ .
فضغ .
فَضَغَ العُودَ بالضَّادِ المعجَمَة كمَنَعَ فَضْغاً أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أي هَشَمَهُ .
قالَ : والمِفْضَغُ كمِنْبَرٍ : مَنْ يَتَشَدَّقُ ويَلْحَنُ كأنَّهُ يَفْضَغُ الكَلامَ فَضْغاً كذا في العُبَابِ واللِّسَانِ والتَّكْمِلَةِ .
فغغ .
الفَغَّةُ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ وقالَ ابنُ عَبّادٍ : هُوَ تَضَوُّعُ الرّائحَةِ وقدْ فَغَّتْنِي الرّائِحَةُ تَفُغُّنِي فَغّاً .
قلتُ : وأصْلُه الفَوْغَةُ كما سَيَأْتِي قَرِيباً .
فلغ .
فَلَغَ رَأْسَهُ كمَنَعَ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيدٍ : أي ثَلغَهُ أي : شَدَخَهُ زادَ الأزْهَرِيُّ بالعَصَا وأوْرَدَهُ يَعْقُوبُ في البَدَلِ أي : أنّ فاءَ فلغَ بدَلٌ منْ ثاءِ ثَلَغَ وبكُلٍّ منْهُمَا رُوِيَ الحديثُ : إنِّي إنْ آتِهِمْ يُفْلَغْ رَأْسِي كما تُفْلَغُ العِتْرَةُ كما تقدَّمَ .
وممّا يستدْرَكُ عليهِ : تَفَلَّغَ الشَّيءُ : تَهَشَّمَ .
فوغ .
الفَوَغُ مُحَرَّكَةً أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الصّاغَانِيُّ نَقْلاً عن بَعْضِهِمْ : هُوَ الضِّخَمُ في الفَمِ وهُوَ أفْوَغُ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : فاغَتِ الرّائِحَةُ أي : فاحَتْ .
وقالَ ابْنُ الأثِيرِ : فَوْغَةُ الطِّيبِ فَوْحَتُه يُرْوَى بالعَيْنِ وبالغَيْنِ وقالَ كُرَاع : فَوْغَةُ الطِّيبِ كفَوْعَتِهِ قالَ الأزْهَرِيُّ : ولمْ يَقُلْهَا أحَدٌ غَيْرُه قال : ولَسْتُ مِنْهَا على ثِقَةٍ قالَ شَمِرٌ : وفَوْغَةٌ منَ الفاغِيَةِ قالَ الأزْهَرِيُّ : كأنَّهُ مَقْلُوبٌ عِنْدَهُ .
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : الفائِغَةُ : الرّائِحَةُ المُخَشِّمَةُ منَ الطِّيبِ وغَيْره .
قلتُ : وكأنَّهُ مَقْلُوبُ الفاغِيَةِ .
وفاغُ : ة بسَمَرْقَنْدَ . قلتُ : وهو مُعَرَّبُ باغ .
فصل الكاف مع الغين .
كرغ