وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

هذا هُوَ الصَّوَابُ وأوْرَدَ الأخِيرَيْنِ صاحِبُ اللِّسَانِ في شرغ فصحَّفَ فاعْلَمْ ذلكَ .
شغغ .
شَغَّ البَعِيرُ ببَوْلِهِ شَغّاً : فَرَّقَهُ تَقْطِيراً وهُوَ بالعَيْنِ أعْرَفُ .
وقدْ شَغَّ القَوْمُ : تَفَرَّقُوا نَقَلَه ابنُ عَبّاد .
والشَّغْشَغَةُ : تَحْرِيكُ السِّنانِ في المَطْعُونِ ليتَمَكَّنَ فيهِ أو هُوَ الغَمْزُ بالرُّمْحَِ والطَّعْنُ عن ابنِ عَبّادٍ وقالَ أبو عُبَيْدَةَ : هِيَ أنْ تُدْخِلَهُ وتُخْرِجَهُ كما في الصِّحاحِ وقيلَ : هيَ صَوْتُ الطَّعْنِ وبكُلِّ ذلك فُسِّرَ قَوْلُ عَبْدِ مَنافِ بنِ رِبْعٍ الهُذَلِيِّ : .
" فالطَّعْنُ شَغْشَغَةٌ والضَّرْبُ هَيْقَعَةٌضَرْبَ المُعَوِّلِ تَحْتَ الدِّيمَةِ العَضَدَا والشَّغْشَغَةُ : ضَرْبٌ منَ الهَدِيرِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
والشَّغْشَغَةُ أيْضاً : التَّقْلِيلُ في الشُّرْبِ نَقَلَه اللَّيْثُ .
والشَّغْشَغَةُ : تَكْدِيرُ البِئْرِ قالَ الأزْهَرِيُّ : كأنَّهُ مَقْلُوبٌ منَ التَّغْشِيشِ والغَشَشِ : وهُوَ الكَدَرُ ومنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ : .
" لوْ كُنْتُ أسْطِيعُكَ لمْ يُشَغْشَغِ .
" شِرْبِي وما المَشْغُولُ مِثْلُ الأفْرَغِ أي : لمْ يُكَدَّرْ .
والشَّغْشَغَةُ : العَجَلَةُ عن ابنِ عَبّادٍ .
وقالَ ابنُ دُرَيدٍ : الشَّغْشَغَةُ : أنْ تَصُبَّ في الإناءِ أو غَيْرِه ماءً فلَمْ يَمْلأْهُ هكذا في سائِرِ النُّسَخِ وهو غَلَطٌ والصَّوابُ : في الإناءِ ماءً أو غَيْرَه ولم تَمْلأْهُ كما هُوَ نَصُّ الجَمْهَرَةِ وفي اللِّسانِ : ليَمْلأهُ .
قال : والشَّغْشَغَةُ : تَرْدِيدُ الفارِسِ اللِّجَامَ في فَمِ الفَرَسِ إذا امْتَنَعَتْ عَلَيْه فَرَدَّدَهُ في فَمِهَا تأْدِيباً قالَ أبو كَبيرٍ الهُذَلِيُّ يَصِفُ فَرَساً : .
ذُو غَيِّثٍ بَثْرٍ يَبُذُّ قَذَالُهُ ... إذْ كانَ شَغْشَغَةً سِوارَ المُلْجِمِ السِّوارُ : المُسَاوَرَةُ والمَعْنَى يَغْلِبُ قَذالُه سِوَارَ المُلْجِمِ .
وممّا يستدْرَكُ عليهِ : الشَّغْشَغَةُ : صَوْتٌ وتَقَعْقُقٌ في الحَرْبِ ذكَرَه السُّكَّرِيُّ في شَرْحِ الدِّيوانِ .
وشَغْشَغَ الثَّرِيدَةَ : رَوَّاهَا بالدَّسَمِ لُغَةٌ في السِّينِ المُهْمَلَةِ .
شفدغ .
الشِّفْدِغُ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والمُصَنِّف وصاحِبُ اللِّسانِ وقالَ ابنُ دُرَيدٍ : هو الضِّفْدَعُ الصَّغِيرَةُ واخْتُلِفَ في الضَّبْطِ على الصّاغَانِيُّ ففي العُبابِ أنَّهُ بالضَّمِّ وفي التَّكْمِلَةِ بالكَسْرِ .
شلغ .
شَلَغَ رَأْسَهُ شَلْغاً أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيدٍ : أي شَدَخَهُ لُغَةٌ في ثَلَغَهُ وفَدَغَهُ وفَلَغَهُ مِثْلُه ونَقَلَه ابنُ القَطّاعِ أيْضاً هكذا .
شمغ .
شَمْغُونُ بنُ زَيْدٍ بالفَتْحِ هكذا في النُّسَخِ وذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتَدْرَكٌ والصّوابُ أنَّه شَمْغُونُ بنُ يزِيدَ بنِ خِنافة أبو رَيْحانَةَ الأزْدِيُّ حَلِيفُ الأنْصَارِ : صحابِيٌّ Bه سكَنَ بَيْتَ المَقْدِسِ وروَى عنْهُ جماعَةٌ أو الصَّوابُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ وقد سَبَقَ عن أبي سعيد ابنُ يُونُسَ أنَّه بالمُعْجَمَةِ أصَحُّ فانْظُرْه في شمع .
فصل الصاد مع الغين .
صِبغ .
الصِّبْغُ بالكَسْرِ وبهاءٍ والصِّبَغُ كعِنَب مِثْلُ : شِبْعٍ وشِبَعٍ والصِّباغُ : مِثْلُ كِتَابٍ كدِبْغٍ ودِباغٍ ولِبْسٍ ولِبَاسٍ : ما يُصْبَغُ بهِ وتُلَوَّنُ بهِ الثِّيابُ .
وقالَ أبو زَيْدٍ : يُقَالُ : ما أخَذَه بصِبْغِ ثَمَنَه أي : لم يأْخُذْهُ بثَمَنِه بل بِغَلاءٍ وما تَرَكَهُ بصِبْغِ الثَّمَنِ أي : لمْ يَتْرُكْهُ بثَمَنِه الّذِي هُوَ ثَمَنُهُ .
ويُقَالُ للجارِيَةِ أوَّلَ ما يَتسَرَّى بها أو يُعَرَّسَ بهَا : إنَّهَا لحَدِيثَةُ الصِّبْغِ بالكَسْرِ أي : أوَّلُ ما تُزُوجَ بها