وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويَفَعَ الغُلامُ : راهَقَ العِشْرِينَ كأيْفَعَ وفي الصِّحاحِ : أيْفَعَ ارْتَفَعَ وفي النّهايَةِ : شارَفَ الاحْتِلامَ وهو يافِعٌ لا مُوفِعٌ وهو من النّوادِرِ قالَ كُراعٌ : ونَظيرُه : أبْقَلَ المَوْضِعُ فهُو باقِلٌ : كَثُرَ بَقْلُه وأوْرَقَ النَّبْتُ وهُو وارِقٌ : طَلَعَ وَرَقُه وأوْرَسَ الرَّمْثُ وهُو وارِسٌ كذلكَ وأقْرَبَ الرَّجُلُ وهو قارِبٌ : إذا قَرُبَتْ إبِلُه منَ الماءِ .
واليافِعَاتُ منَ الأُمُورِ : ما عَلا وغَلَبَ مِنْهَا فلم يُطَقْ قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ وأنْشَدَ لعَدِيِّ بنِ زَيْدٍ العِبَادِيِّ : .
ما رَجائي في اليافعاتِ ذَوَات ال ... هَيْجِ أمْ ما صَبْرِي وكَيْفَ احْتِيالي واليافِعاتُ منَ الجِبَالِ : الشُّمَّخُ المُرْتَفِعَاتُ .
والمَيْفَعَةُ : الشَّرَفُ منَ الأرْضِ .
قالَهُ ابنُ عَبّادٍ وهو بالفَتْحِ كما يَقْتَضِيهِ إطْلاقُه وقالَ السُّهَيْلِيُّ في الرَّوضِ : قَيَّدَهُ رُوَاةُ السِّيرَةِ بكَسْرِ الميمِ والقِياسُ الفَتْحُ لأنَّهُ اسم مَوْضِعٍ منَ اليَفاعِ وهو المُرْتَفَعُ من الأرْضِ .
ومَيْفَعُ ومَيْفَعَةُ : بَلَدانِ بَيْنَهُمَا يَوْمانِ بساحِلِ اليَمَنِ فمَيْفَعُ : قريَةٌ على السّاحِلِ ومَيْفَعَةُ : بَلْدَةٌ بَيْنَ مَيْفَع وأحْوَرَ إلا أنَّهَا لَيْسَتْ على السّاحِلِ بَلْ بَيْنَهُما مَرْحَلَةٌ .
وأيْفَعُ كأحْمَدَ : وأيْفَعُ كأحْمَدَ : ضَعِيفٌ رَوَى عن سعِيدِ بنِ جُبَيرٍ .
وأيْفَعُ بنُ عَبْدٍ الكَلاعِيُّ .
وأيْفَعُ بن ناكُورٍ ذُو الكلاعِ : صحابِيّانِ Bهما وقدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الأخِيرِ في كلع أو اسْمُ ابنِ ناكُورٍ سَمَيْفَعٌ كما سَبَقَ ذلكَ أو اسْمَيْفَعٌ بزِيادَةِ الألِفِ كذا ضَبَطَه الدّارَ قُطْنِيُّ في المُؤْتَلَفِ والمُخْتَلِفِ وأغْفَلَهُ المُصَنِّف هُنالك .
ومما يستدرك عليهِ : اليافِعُ منَ الرَّمْلِ : ما أشْرَفَ منْهُ قال ذو الرُّمَّةِ يَصِفُ خِشفاً : .
تَنْفِي الطَّوارِفَ عَنْهُ دِعْصَتَا بَقَرٍ ... ويافِعٌ منْ فِرِنْدَادَيْنِ مَلْمُومُ وجِبالٌ يَفَعَاتٌ مُحَرَّكَةً أي : مُشْرِفَاتٌ .
وكُلُّ مُرْتَفِعٍ : يافِعٌ .
وتَيَفَّعَ الرَّجُلُ : أوْقَدَ نارَهُ في اليَفَاعِ أو اليافِعِ قالَ رُشَيْدُ بنُ رُمَيْضٍ الغَنَوِيُّ : .
إذا حانَ مِنْهُ مَنْزِلُ القَوْمِ أوْقَدَتْ ... لأُخْراهُ أولاهُ سنَاً وتَيَفَّعُوا وتَيَفَّعَ الغُلامُ كأيْفَعَ .
وجارِيَةٌ يَفَعَة ويافِعَةٌ وقد أيْفَعَتْ وتَيَفَّعَتْ .
وقالَ اللِّحْيَانِيُّ : يافَعَ فُلانٌ وَلِيدَةَ فُلانٍ مُيافَعَةً : إذا فَجَرَ بها ومنهُ حديثُ جَعْفَرٍ الصّادِقِ Bه : ولا يُحِبُّنا أهْلَ البَيْتِ ولدُ المُيَافَعَةِ أي : ولدُ الزِّنا .
ومن المَجَازِ : مَجْدٌ يافِعٌ .
ينع .
يَنَعَ الثَّمَرُ كمَنَعَ وضَرَبَ يَنْعاً بالفَتْحِ ويُنْعاً ويُنُوعاً بضَمِّهِمَا أي : نَضِجَ وحانَ قِطَافُه ولم تَسْقُط الياءُ في المُسْتَقْبَلِ لتَقَوِّيها بأُخْتِهَا وقوْلُه تعالى : إذا أثْمَرَ ويَنْعِهِ هكذا قُرِئِ بالفَتْحِ وقَرَأَ قتادَةُ ومُجَاهِدٌ وابنُ مُحَيْصِنٍ وابنُ أبي إسحاقَ وأبو السَّمّالِ : ويُنْعِه بالضَّمِّ وهُما مثلُ النَّضْجِ والنُّضْجِ قالَ : .
في قِبَابٍ حَوْلَ دَسْكَرَةٍ ... حَوْلَهَا الزَّيتُونُ قدْ يَنَعَا كأيْنَعَ إيناعاً أي : أدْرَكَ ونَضِجَ وهُوَ أكْثَرُ اسْتِعْمالاً منْ يَنَعَ .
واليانِعُ : الأحْمَرُ منْ كُل شيءٍ وتَمْرٌ يانِعٌ : إذا لَوَّنَ وقَرَأ أبو رَجاءٍ وابنُ مُحَيْصِنٍ واليَمَانِيُّ وابنُ أبي عَبْلَةَ وَيَانِعِهِ .
واليانِعُ : الثَّمَرُ النّاضِجُ وقد يَنَعَ وأيْنَعَ وأنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ : .
لقدْ أمَرَتْنِي أُمُّ أوْفَى سَفاهَةً ... لأهْجُرَ هَجْراً حينَ أرْطَبَ يانِعُهْ أرادَ هَجراً فسَكَّنَ للضَّرُورَةِ كاليَنِيعِ كأمِيرٍ قالَ الجَوْهَرِيُّ : هُوَ مِثْلُ النّاضِجِ والنَّضِيجِ وأنْشَدَ لعمرو بنِ مَعْدِ يَكرِبَ Bه : .
كأنَّ على عَوَارِضِهِنَّ راحاً ... يُفَضُّ عليْهِ رُمّانٌ يَنِيعُ