وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

هَيْعاً بالفَتْحِ وهُيُوعاً بالضَّمِّ وعَلَيْهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ وهَيَعاناً مُحَرَّكَةً وهاعاً وهَيْعَةً وهَيْعُوعَةً .
والهاعُ : سُوءُ الحِرْصِ مع ضَعْفٍ كالهَيْعَةِ قالَهُ اللَّيثُ وقد هاعَ يهاعُ هَيْعَةً وهاعاً وقالَ أبو لَيْلَى : هاعَ يَهِيعُ قالَ أبو قَيْسِ بنُ الأسْلَتِ : .
الحَزْمُ والقُوَّةُ خَيْرٌ من ال ... إدْهانِ والضَّعْفِ والهاعِ ويُرْوَى : .
الكَيْسُ والقُوَّةُ خَيْرٌ منَ ال ... إشْفاقِ والفَهَّةِ والهاعِ وأبو مُصْعَبٍ مِشْرَحُ بنُ هاعانَ المِصْرِيُّ : تابِعِيٌّ .
وأبو سَعِيدٍ : جُعْثُلُ بنُ هاعَانَ الرُّعَيْنِيُّ : مُحَدِّثٌ وهُوَ قاضِي إفْرِيقيَّةَ أيّامَ هِشَامِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ نَقَلَه الحافِظُ .
وهاعانُ بنُ الشَّيْطَانِ وفي بَعْضِ النُّسَخِ الشَّطَّان والأُولَى الصَّوَابُ : شَرِيفٌ منْ بَنِي خَيْثَمَةَ بنِ رَبِيعَةَ بنِ كَعْبٍ والشَّيطانُ هذا هُوَ ابنُ أبي رَبِيعَةَ بنِ خَيْثَمَةَ المَذْكُور .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : لَيْلٌ هائِعٌ أي : مُظْلِمٌ .
ورِيحٌ هِيَاعٌ لِياعٌ : ككِتَابٍ : أي : سَرِيعَةٌ وقدْ تَقَدَّمَ لَهُ في ليع رِيحٌ لِياعٌ بالكَسْرِ : شَديدَةُ وذكَرْنَا هُنالِكَ أنَّ بَعْضَهُم قالَ : أي حارَّةٌ وأنَّ أصْلَ اللِّيَاعِ لِواعٌ واوِيُّ وكذا الهِيَاعُ فكانَ الأوْلَى ذِكْرُه في هوع فتأمَّلْ ذلكَ .
وقالَ أبو عمْروٍ : هِعْت بالكَسْرِ أهاعُ : ضَجِرْتُ وكذلكَ : لِعْتُ ألاعُ .
وطَرِيقٌ مَهْيَعٌ كمَقْعَدٍ : واسِعٌ بَيِّنٌ مُنْبَسِطٌ وهُوَ مَفْعَلٌ من التَّهَيُّعِ وهُوَ الانْبِسَاطُ قالَ الأزْهَرِيُّ : ومنْ قالَ : مَهْيَعٌ فَعْيلٌ فقَدْ أخْطَأَ وقدْ تَقَدَّمَ في مهع ومنهُ الحَدِيثُ عن عليٍّ Bه : اتَّقُوا البِدَعَ والْزَمُوا المَهْيَعَ وقالَ أبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ حِمَاراً وأُتُنَهُ : .
فافْتَنَّهُنَّ منَ السَّواءِ وماؤُه ... بَثْرٌ وعانَدَهُ طَرِيقٌ مَهْيَعُ قالَ اللَّيْثُ : ج : مَهايِعُ بلا هَمْزٍ لأنَّه مَفْعَلٌ وأنْشَدَ : .
" بالغَوْرِ يَهْدِيهَا طَرِيقٌ مَهْيَعُ وأنْشَدَ ابنُ برِّيّ : .
إنَّ الصَّنِيعَةَ لا تَكُونُ صَنِيعَةً ... حتى يُصَابَ بها طَرِيقٌ مَهْيَعُ وفي اللِّسَانِ : بَلَدٌ مَهْيَعٌ : واسِعٌ شَذَّ عن القِياسِ فَصَحَّ وكانَ الحُكْمُ أنْ يَعْتَلَّ لأنَّهُ مَفْعَلٌ ممَّا اعْتَلَّتْ عَيْنُه .
ومَهْيَعَةُ بزِيادَةِ هاءٍ هكذا قَيَّدَه غَيْرُ واحِدٍ من الأئِمَةِ وهكذا ضُبِطَ في رِوَايَةِ أبي ذَرٍّ وضَبَطَه العَيْنِيُّ كمَعِيشَةٍ وصَحَّحَه وحَكَى القاضِي عِياضٌ الوَجْهَيْنِ وتَرَكَه المُصَنِّف قُصُوراً وهو اسمُ الجُحْفَة وقيلَ : مَوْضِعٌ قَرِيبٌ منْهَا بَيْنَ الحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ وهِيَ مِيقاتُ الشّامِييِّنَ ومنْ وَرَدَ على طَرِيقِهِمْ كما جاءَ ذلكَ في حديثِ ابْنِ عُمَرَ Bهما وبِهَا غَدِيرُ خُمٍّ وهي شَدِيدَةُ الوَخَمِ قالَ الأصْمَعِيُّ : لَمْ يُولَدْ بغَدِيرِ خُمٍّ أحَدٌ فعاشَ إلى أنْ يَحْتَلِمَ إلا أن تَحَوَّلَ عَنْهَا .
والمُتَهَيِّعُ : الجَائِرُ هكذا بالجِيمِ في سائِرِ النُّسخ ومثْلُه في نُسَخِ العُبَابِ وهوَ قَوْلُ اللَّيْثِ .
وأيْضاً : المُتَسَرِّعُ إلى الشَّرِّ كالمُنْهَاعِ إليْهِ وكذلكَ التَّيِّعُ والمُتَتَيِّعُ والتَّرْعانُ والتَّرِعُ كذا في نَوَادِرِ الأعْرَابِ .
والتَّهَيُّعُ : الانْبِسَاطُ ومنْهُ أُخِذَ المَهْيَعُ كما تَقَدَّمَ قَرِيباً .
وانْهَاعَ الشَّرَابُ انْهِياعاً : جَرَى وانْبَسَطَ على وَجْهِ الأرْضِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ : الهاعُ : التَّجَرُعُ على الجُوعِ وغَيْرِه .
والهَيْعَةُ كالحَيْرَةِ .
وقالَ ابنُ بُزُرْجَ : هِعْتُ أهاعُ هَيْعاً منَ الحُبِّ والحُزْنِ .
وأرْضٌ هَيْعَةٌ : واسِعَةٌ مَبْسُوطَةٌ .
والهِيَاعُ ككِتَابٍ : الانْتِشَارُ .
وتَهَيَّعَ السَّرَابُ : انْبَسَطَ على وَجْهِ الأرْضِ .
والهَيْعَةُ : سَيَلانُ الشَّيءِ المَصْبُوبِ على وَجْهِ الأرْضِ ومِثْلُ المَيْعَةِ وماءٌ هائِعٌ