وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وَقَعَ على الشَّيءِ وكذلكَ وقَع الشَّيءُ منْ يَدِه يَقَعُ بفَتْحِهِما وَقْعاً وُقُوعاً أي : سَقَطَ ويُقَالُ أيْضاً : وَقَعْتُ من كذا وعن كذا .
ونَقَلَ شَيْخُنَا أنَّ الوُقُوعَ بمَعْنَى السُّقُوطِ والغُرُوبِ يُسْتَعْمَلُ بمِنْ وبمَعْنَى النُّزُولِ بعَنْ أوْ على . قلتُ : وفيهِ قُصورٌ لا يَخْفَى فتأمَّلْ .
وقولُه تعالى : إنَّ عَذابَ رَبِّكَ لواقِعٌ أي : واجِبٌ على الكُفّارِ ومِنْهُ قَوْلُه تعالى : وإذا وَقَعَ القَوْلُ عَلَيْهِمْ أخْرَجْنَا لَهُمْ دابَّةً منَ الأرْضِ أي : وَجَبَ ونَقَله الزَّجَاجُ وكذلكَ وَقَعَ الحُكْمُ عَلَيْهِمْ وقيلَ : ثَبَتَتِ الحُجَّةُ عَلَيْهِم وكذلكَ قَوْلُه تعالى : فَوَقَعَ الحَقُّ أي : ثَبَتَ وقالَ اللَّيْثُ : وقَعَتِ الإبِلُ وُقُوعاً : بَرَكَتْ .
وقَعَتِ الدُّوابُّ وُقُوعاً : رَبضَتْ وأنْشَدَ : .
وقَعْنَ وُقُوعَ الطَّيْرِ فيها وما بهَا ... سِوَى جِرَّةٍ يُرْجِعْنَها بتعَلُّلِ وقالَ آخَرُ : .
وَقَعْنَ اثْنَتَيْنِ واثْنَتَيْنِ وفَرْدَةً ... يُبَادِرْنَ تَغْلِيساً سِمَالَ المَداهِنِ وتَقُولُ العَرَبُ : وَقَعَ رَبِيعٌ بالأرْضِ يَعْنُونَ بهِ أوّلَ مَطَرٍ يَقَعُ في الخَرِيفِ أي : حَصَلَ قالَ الجَوْهَرِيُّ : ولا يُقَالُ : سَقَطَ هذا قَوْلُ أهْلِ اللُّغَةِ . قلتُ : وقد حكاهُ سِيَبَوَيْهِ فقالَ : سَقَطَ المَطَرُ مَكَان كذا فمَكَان كذا ومنْهُ مَواقِعُ الغَيْثِ : مَسَاقِطُه .
ووَقَعَتِ الطَّيْرُ تَقَعُ وُقُوعاً : نَزَلَتْ عنْ طَيَرانِهَا إذا كانَتْ على شَجَرٍ أوْ أرْضٍ مُوكِنَةً فهُنَّ وُقُوعٌ بالضَّمِّ ووُقَّعٌ كسُكَّرٍ وقدْ وَقَعَ الطّائِرُ وُقُوعاً فهو واقِعٌ قالَ الأخْطَلُ : .
" كأنَّمَا كانُوا غُرابَاً واقِعا .
" فطارَ لَمّا أبْصَرَ الصَّواقِعا وقالَ المَرّار بنُ سَعيدٍ الفَقْعَسِيُّ : .
أنا ابْنُ التّارِكِ البَكْرِيِّ بِشْراً ... عَلَيْهِ الطَّيْرُ تأْكُلُهُ وُقُوعا ورِوايَةُ سِيَبَوَيْهِ : بِشْرٍ وقالَ عَمْرو بنُ مَعْدِ يكرِبَ Bه : .
تَرَى جِيفَ المَطَيِّ بحافَتَيْهِ ... كأنَّ عِظَامَهَا رَخَمٌ وُقُوعُ وقالَ مُوسَى بنُ جابِرٍ الحَنَفِيُّ : .
فَمَا نَفَرَتْ جِنِّي ولا فُلَّ مِبْرَدِي ... ولا أصْبَحَتْ طَيْرِي منَ الخَوْفِ وُقَّعَا وإنَّهُ لحَسَنُ الوِقْعَةُ بالكَسْرِ وأمّا بالفَتْحِ فهُو الاسمُ .
والوَقْعُ : وَقْعَةُ الضَّرْبِ بالشَّيءِ يُقَالُ : سَمِعْتُ وَقْعَ المَطَرِ وهُوَ شِدَّةُ ضَرْبِه الأرْضَ إذا وَبَلَ وكُلُّ ضَرْبِ يابِسٍ فهُوَ وَقْعٌ نَحْو وَقْعِ الحَوافِرَ على الأرْضِ وما أشْبَهَها قالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الحَمِيرَ ووَقْعَ حَوافِرِهَا : .
يَقْعَنَ بالسَّفْحِ ممّا قَدْ رَأيْنَ بهِ ... وَقْعاً يَكَادُ حَصَى المَعْزاءِ يَلْتَهِبُ وكذلكَ وُقُوعُ الحَافِرِ .
والوقع : المكان المرتفع من الجبل نقله الجوهريعن أبي عمرو ونص التهذيب : المكان المرتفع وهو دون الجيل .
والوَقْعُ : السَّحَابُ الطِّخافُ وهو المُطْمِعُ أنْ يُمْطِرَ وقد ذُكِر أيْضاً بالفاءِ عن أبي عَمْروٍ أو هُو الرَّقِيقُ كالوَقِعِ ككَتِفٍ وعلى الأخِيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ .
وقالَ أبو عَدْنَانَ : الوَقْعُ : سُرْعَةُ الانْطِلاقِ والذَّهابِ .
وفي الصِّحاحِ : الوَقَعُ بالتَّحْرِيكِ : الحِجَارَةُ الواحِدَةُ بهاءٍ قالَ الذُّبْيَانِيُّ : .
بَرَى وَقَعُ الصَّوّانِ حَدَّ نُسُورِهَا ... فهُنَّ لِطَافٌ كالصِّعادِ الذَّوابِلِ قالَ : والوَقَعُ أيْضاً : الحَفاءُ وقَدْ وَقِعَ الرَّجُلُ كوَجِلَ يَوْقَعُ : اشْتَكَى لَحْمَ قَدَمِهِ منْ غِلَظِ الأرْضِ والحِجَارَةِ فهُوَ وَقِعٌ ككَتِفٍ ومنْهُ قَوْلُ أبي المِقْدامِ جَسّاسِ بنِ قُطَيْبٍ : .
" يا لَيْتَ لي نَعْلَيْنِ منْ جِلْدِ الضَّبُعْ .
" وشُرُكاً من اسْتِها لا تَنْقَطِعْ .
" كُلَّ الحِذَاءِ يَحْتَذِي الحافِي الوَقِعْ قالَ الأزْهَرِيُّ : هُوَ كَقَوْلِهِم : الغَرِيقُ يتَعَلَّقُ بالطُّحْلُبِ