وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقالَ المُؤَرِّجُ : اللُّعَاعَةُ : الجَرْعَةُ منَ الشَّرابِ يُقَالُ في الإناءِ لُعاعَة وقالَ غَيْرُه : هو ما بَقِيَ في السِّقاءِ وقيلَ : لُعاعَةُ الإناءِ : صَفْوَتَهُ وقالَ اللِّحْيَانِيِّ في الإناءِ لُعاعَةٌ أي : قَليلٌ .
وقالَ أبو عَمْروٍ : اللُّعَاعَةُ الكَلأُ الخَفِيفُ رُعِيَ أو لَمْ يُرْعَ وقالَ غَيْرُه : يُقَالُ في الأرْضِ لُعاعَةٌ : للشَّيءِ الرَّقِيقِ .
وألَعَّتِ الأرْضُ إلْعاعاً : أنْبَتَتْهَا .
وتَلَعَّى : تَنَاوَلَها كما في الصِّحاحِ قالَ : وأصْلُه : تَلَعَّعَ فكَرِهُوا ثلاثَ عَيْناتٍ فأبْدَلُوا مِنَ الأخيرَةِ ياءً وهُوَ منْ مَحَوَّلِ التَّضْعِيفِ وقالَ أبو مُحَمَّدِ بنُ السِّيدِ : حُكِيَ عنِ العَرَبِ : خَرَجْنَا لنَتَلَعَّى أيْ : نَرْعَى اللُّعَاعَ وقالَ ابنُ جِنِّي : أخْبَرَنا أبو عليٍّ بإسْنَادِه ليَعْقُوبَ قالَ : قالَ ابنُ الأعْرابِيِّ : تَلَعَّيْتُ من اللُّعَاعَةِ وهِيَ بَقْلَةٌ والأصْلُ : تَلَعَّعْتُ ثم أُبْدِلَ كتَظَنَّيْتُ ونَحْوِه .
واللَّعْلَعُ : السَّرَابُ نَقَلَه اللَّيْثُ .
ولَعْلَعٌ بلا لامٍ : جَبَلٌ كانَتْ بهِ وَقْعَةٌ كما في الصِّحاحِ والأساسِ يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ ومنه الحَدِيثُ : ما أقامَتْ لَعلَعُ قالَ ابنُ الأثِيرِ : هو جَبَلٌ وأنَّثَهُ لأنَّه جَعَلَهُ اسْماً للْبُقْعَةِ الّتِي حَوْلَ الجَبَلِ وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لشّاعِرٍ وهُوَ عَمْرُو بن عَبْدِ الجِنِّ التَّنُوخِيُّ ونَسَبَهُ في اللِّسَانِ لِحُمَيدِ بنِ ثَوْرٍ : .
لَقَدْ ذاقَ منّا عامِرٌ يَوْمَ لَعْلَعٍ ... حُساماً إذا ما هُزَّ بالكَفِّ صَمَّمَا وقيلَ : لَعْلَعٌ : ع بَيْنَ البَصْرَةِ والكُوفَةِ .
وقالَ الأزْهَرِيُّ : لَعْلَعٌ ماءٌ بالبادِيَةِ وقدْ وَرَدْتُه قالَ الأخْطَلُ : .
سَقَى لَعْلَعاً والقَرْيَتَيْن فلَمْ يَكَدْ ... بأثْقَالِه عنْ لَعْلَعٍ يَتَحَمَّلُ وقال رُؤْبَةُ : .
" أقْفَرَ منْ أُمِّ اليَمَانِي لَعْلَعُ .
" فبَطْنُ ذِي قارٍ فقارٌ بَلْقَعُ وقالَ ابنُ عَبّادٍ : اللَّعْلَعُ : الذِّئْبُ وهو قَوْلُ ابنُ الأعْرَابِيّ وأنْشَدَ : .
" واللَّعْلَعُ المُهْتَبِلُ العَسُوسُ قيلَ : سُمِّيَ بهِ لضَجَرِهِ منْ كُلِّ شَيءٍ .
واللَّعْلَعُ : شَجَرٌ حِجَازِيٌّ عن ابنِ عَبّادٍ .
واللَّعْلاعُ : الجَبَانُ عن المُؤَرِّجِ .
واللَّعَّةُ : المَرْأةُ العَفِيفَةُ المَلِيحَةُ قالَهُ اللّيْثُ ومِثْلُه في الرَّوْضِ للسُّهَيْلِيِّ وقِيلَ : هِيَ الخَفِيفَةُ تُغَازِلُكَ ولمْ تُمَكِّنْكَ وقالَ اللِّحْيَانِيِّ هِيَ المَلِيحَةُ الّتِي تُدِيمُ نَظَرَكَ إليْهَا مِنْ جَمالِهَا .
قالَ اللَّيْثُ : واللَّعّاعَةُ مُشَدَّدَةً : مَنْ يَتَكَلَّفُ الألْحَانَ مِنْ غَيْرِ صَوابٍ كذا نَصُّ العَيْنِ والعُبَابِ وفي المُحْكَمِ : بلا صَوْتٍ .
ولَعْ : ولَعْلَعْ كِلاهُمَا : بمَعْنَى لعاً يُقَالُ للعاثِرِ كما في المُحِيطِ .
وتَلَعْلَعْتُ بهِ : قُلْتُ لَهُ ذلكَ نصُّ المُحِيطِ : لَعْلَعْتُ بهِ .
وتَلَعَّى : تَنَاوَلَ اللُّعَاعَ مِنَ الكَلأ هكذا في سائِرِ النُّسَخِ وهُوَ مُكَرَّرٌ . مع ما سَبقَ لهُ .
وتَلَعْلَعَ عَظْمُه : تَكَسَّرَ مُطَاوِعُ لَعْلَعَهُ كما في الصِّحاحِ وقالَ رُؤْبَةُ : .
" ومَنْ هَمَزْنا رَأسَه تَلَعْلَعَا وتَلَعْلَعَ منَ الجُوعِ : تَضَوَّرَ وتَحَزَّنَ .
وقِيلَ : تَلَعْلَعَ اضْطَرَبَ .
وتَلَعْلَعَ الكَلْبُ : أدْلَعَ لِسانَه عَطَشاً قالَ اللَّيْثُ : وإدْلاعُه تَلأْلُؤُهُ .
وتَلَعْلَعَ السَّرابُ : تَلألأ .
وتَلَعْلَعَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ مِنْ مَرَضٍ أو تَعَبٍ عن ابنِ دُرَيدٍ .
ويُقَالُ عَسَلٌ مُتَلَعْلِعٌ ومُتَلَعٍّ والأصْلُ : مُتَلَعِّعٌ وهوَ : الّذِي يَمْتَدُّ إذا رُفِعَ فَلمْ يَنْقَطِعْ للُزُوجَتهِ .
واللَّعِيعَةُ : خُبْزُ الجاوَرْسِ نَقَله الجَوْهَرِيُّ .
واللَّعْلَعَةُ : كَسْرُ العَظْمِ ونَحْوِه يُقَالُ لَعْلَعَهُ فَتلَعْلَعَ نَقَله الجَوْهَرِيُّ .
واللَّعْلَعَةُ منَ السَّرَابِ : بَصِيصُهُ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : التَّحَزُّنُ منَ الجُوعِ والضَّجَرُ منْ كُلِّ شيءٍ وبه سُمِّيَ الذِّئبُ لَعْلعاً .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :