وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومِنَ المَجازِ : شَرُّ المَجَالِسِ مَجْلِسُ قُلْعَةٍ : إذا كانَ يَحْتَاجُ صاحِبُه إلى أنْ يَقُومَ لِمَنْ هُوَ أعَزُّ مِنه مَرَّةً بعْدَ مَرَّةٍ وفي حَدِيثِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنه : أحَذِّرُكُم الدُّنْيا فإنّهَا دارُ قُلْعَةٍ وفي رِواية مَنْزِلُ قُلْعَة أي : انْقِلاعٍ وتَحَوُّلٍ وهُوَ مَجازٌ .
ويُقَالُ هُوَ على قُلْعَةٍ أي : رِحْلَةٍ .
وفي حَديثِ هِنْدِ بن أبي هَالَةَ رضيَ اللهُ عنهُ في صِفَتِه A : إذا زالَ زالَ قُلْعاً رُوِيَ هذا الحَرْفُ بالضَّمِّ وبالتَّحْرِيكِ وككَتِفٍ الأخِيرُ رَواهُ ابنُ الأنْبَارِيِّ في غَريبِ الحَديثِ كما حَكاهُ ابنُ الأثِيرِ عن الهَرَوِيِّ وأمَّا بالضَّمِّ فهُوَ إمَّا مَصْدَرٌ أو اسمٌ وأمّا بالتَّحْرِيكِ فهُوَ مَصْدَرُ قَلِعَ القَدَمُ : إذا لم يَثْبُتْ والمَعْنَى واحِدٌ قِيلَ : أرادَ قُوَّةَ مَشْيِهِ أيْ : إذا مَشَى كانَ يَرْفَعُ رِجْلَيْهِ من الأرْضِ رَفْعاً بائِناً لا كمَنْ يَمْشِي اخْتِيالاً وتَنَعُّماً ويُقَارِبُ خُطاهُ فإنَّ ذلكَ مِنْ مَشْيِ النِّسَاءِ .
والقُلاعُ كغُرابٍ : الطِّينُ الّذِي يَتَشَقَّقُ إذا نَضَبَ عَنْهُ الماءُ الوَاحِدَةُ بِهاءٍ .
وأيضاً : قِشْرُ الأرْضِ الّذِي يَرْتَفِعُ عنِ الكَمْأَةِ فَيَدُلُّ عَلَيْها وهي القِلْفِعَةُ يُخَفَّفُ ويُشَدَّدُ الأخِيرُ عن الفَرّاءِ .
والقُلاعُ : داءٌ في الفَمِ والحَلْقِ وقِيلَ : هُوَ داءٌ يُصِيبث الصِّبْيانَ في أفْوَاهِهِمْ .
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : القُلاعُ : أنْ يَكُونَ البَعِيرُ بينَ يَدَيْكَ قائِماً صَحِيحاً فيَقَعُ مَيِّتاً وكذلكَ الخُرَاعُ وقالَ غيرُه : بَعِيرٌ مَقْلُوعٌ وقد انْقَلَعَ .
والقُلاعَةُ بهاءٍ : صَخْرَةٌ عَظِيمَةٌ مُتَقَلِّعَةٌ في فَضَاءٍ سَهْلٍ وكذلِكَ الحَجَرُ أو المَدَرُ يُقْتَلَعُ من الأرْضِ فيُرْمَى بهِ يُقَالُ : رماه بقُلاعةٍ .
والقُلاّعُ كرُمّانٍ : نَبْتٌ مِنَ الجَنْبَةِ وهو نِعْمَ المَرْتَعُ رَطْباً كانَ أو يابساً قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ والإقْلاعُ عن الأمْرِ : الكَفُّ عَنْهُ يُقَالُ أقْلَعَ فُلانٌ عَمّا كانَ عليهِ أي : كَفَّ عنه وهو مجازٌ وفي الحَديثِ : أقْلِعُوا عنِ المَعَاصِي قبْلَ أنْ يَأْخُذَكُمُ اللهُ أي : كُفُّوا عَنْهَا واتْرُكُوا وبه فُسِّرَ قوْلُه تعالَى ويا سَمَاءُ أقْلِعِي أي أمْسِكِي عن المَطَرِ كالمُقْلَعِ كمُكْرَمٍ قال الحادِرَةُ : .
ظَلَمَ البِطاحَ له انْهِلالُ حَرِيصَةٍ ... فصَفَا النِّطافُ له بُعَيْدَ المُقْلَعِ أي : بُعَيْدَ الإقْلاعِ .
وأقْلَعَتْ عَنْهُ الحُمَّى : تَرَكَتْهُ وكَفَّتْ عنهُ وهو مجازٌ .
وأقْلَعتِ الإبِلُ : خَرَجَتْ مِنْ كذا في النُّسَخِ ونَصُّ الجَمْهَرَةِ : عن إثْناءٍ إلى إرْباعٍ نَقَلَه ابنُ دُرَيدِ .
وأقْلَعَ السَّفِينَةَك رَفَعَ شِرَاعَها أو عَمِلَ لهَا قِلاعاً أو كَساها إيّاهُ وقالَ اللَّيْثُك أقْلَعْتُ السَّفِينَةَ : رَفَعْتُ قِلْعَها أي : شِرَاعَها وأنْشَدَ : .
مَواخِرٌ في سَوَاءِ اليَمِّ مُقْلَعَةٌ ... إذا عَلَوا ظَهْرَ قُفٍّ ثُمَّتَ انْحَدَرُوا قال : شَبَّهَها بالقَلْعَةِ في عِظَمِهَا وشِدَّةِ ارْتِفَاعِها تَقُول : قد أُقْلِعَتْ أي : جُعِلَتْ كأنَّها قَلْعَةٌ