وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُقَال للفَرَسِ الجَوَادِ : تَقَطَّعَتْ عليه أعْنَاقُ الخَيْلِ : إذا لَمْ تَلْحَقْه ومِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ في أبِي بَكْرٍ Bهما : ليْسَ فِيكُم مَنْ تَقَطَّعُ عَلَيْهِ الأعْنَاقُ مثلَ أبي بكْرٍ أي ليسَ فيكُم سابِقٌ إلى الخَيْراتِ تَقَطَّعُ أعْنَاقُ مُسَابقِيهِ حَتَّى لا يَلْحَقَه أحَدٌ مِثْل أبي بَكْرٍ وفي حَديثِ أبي رزين : فإذا هيَ يُقَطَّعُ دُونَهَا السّرابُ أي : تُسْرِعُ إسْرَاعاً كَثِيراً تَقَدَّمَتْ بهِ وفَاتَتْ حَتّى إنَّ السّرابَ يَظْهَرُ دُونَهَا أي مِنْ وَرَائِها لبُعْدِها في البَرِّ .
ومُقَطَّعاتُ الشَّيءِ : طَرَائِقُه الّتِي يتَحَلَّلُ إلَيْهَا ويَترَكَّبُ مِنْها كمُقَطَّعاتِ الكلامِ .
ومَقَاطِيعُ الشِّعْرِ : ما تَحَلَّلَ إليهِ ويَترَكَّبُ مِنه من أجزَائِه الّتِي يُسَمِّيها العَرُوضِيُّونَ الأسْبَابَ والأوْتادَ .
وقالَ سِيبوَيْهِ : قَطَعْتُه : أوْصَلتُ إليهِ القَطْعَ واسْتَعْمَلَتُه فيهِ .
وانْقَطَعَ الشّيءُك ذَهَبَ وقْتُه ومنه قَوْلُهم : انْقَطَعَ البَرْدُ والحَرُّ وهو مجَازٌ .
وانْقَطَعَ الكَلامُ : وَقَفَ فَلمْ يَمْضِ .
وانْقَطَعَ لِسانُه : ذَهَبَتْ سَلاطَتُه .
وهو أقْطَعُ القَولِ : قَطِيعُهُ .
واقْتُطِعَ دُونَه : أُخِذَ وانْفُرِدَ بهِ .
وقَطَعَ بَعْثاً : أفْرَدَ قَوْماً بَعَثَهُم في الغَزْو بعَيْنِهِم من غَيْرِهِمْ .
وأقْطَعْتُ الشَّيءَ : إذا انْقَطَعَ عنكَ يُقَال قد أقْطَعْتُ الغَيْثَ .
وهو قَطُوعٌ لإخْوانِه كصَبورٍ كما في اللِّسَانِ وقَطيعٌ لإخْوانِه كأمِيرٍ كما في الأساسِ : إذا كانَ لا يَثْبُتُ على مُؤاخاةِ وهو مَجَازٌ .
وتَقَاطَعَتْ أرْحَامُهُم : تَحَاصَّتْ وهو مَجازٌ .
ورَجُلٌ مِقْطَعٌ وقَطّاعٌ كمِنْبَرٍ وشَدّادِ : يَقْطَعُ رَحِمَهُ .
وقَطَّعَ تَقْطِيعاً شُدِّدَ للكَثْرَةِ وأنْشَدَ ابنُ الأعرابِيِّ للبَعيثِ : .
طَمِعْتُ بلَيْلَى أنْ تَرِيعَ وإنَّمَا ... تُقَطِّعُ أعْنَاقَ الرِّجالِ المَطامِعُ وقوله تعالى : أنْ تُفْسدُوا في الأرْضِ وتُقَطِّعُوا أرْحَامَكُمْ أي : تَعُودُوا إلى أمْرِ الجَاهلِيَّةِ فتُفْسِدُوا في الأرْضِ وتَئدُوا البَنَاتِ .
ورَجُلٌ قَطِيعٌ : مَبْهُورٌ بَيِّنُ القَطاعَة وكذلك الأنْثَى بغَيْرِ هاءٍ .
وامْرَأَةٌ قَطُوعُ وقَطِيعُ : فاتِرَةُ القِيَامِ وقد قَطُعَتْ ككَرُمَ .
والقُطُع بضَمَّتَيْنِ في الفَرَسِ : انْقِطَاعُ بَعْضِ عُرُوقِه .
واسْتَقْطَعَهُ القَطِيعةَ : سألَه أن يُقْطِعهِ إيّاها قالَ ابنُ الأثِيرِ : أي سألَه أنْ يَجْعَلَهَا لَهُ إقْطاعاً يَتَمَلَّكُها ويَسْتَبِدُّ بِهَا .
والقُطْعُ بالضَّمِّ : وَجَعٌ في البَطنِ ومَغَصٌ .
والقِطْعَةُ من الغَنَمِ بالكَسْرِ كالقَطيعِ .
ورَجُلٌ مُقَطَّعٌ كمُعَظَّمٍ : مُجَرَّبٌ .
ويُقَال الصَّوْمُ مَقْطَعَةٌ للنِّكاحِ كما في الصِّحاحِ والهَجْرُ مَقْطَعَةٌ للوُدِّ كما في الأساسِ وهو مَجازٌ .
والقِطعَةُ والقِطَاعُ بكَسْرِهِما : طائِفَةٌ مِنَ اللَّيْلِ .
وقوله تعالى : قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ منْ نارٍ أي خِيطَتْ وسُوِّيَتْ وجُعِلَتْ لَبُوساً لَهُم .
والمَتَقَطِّعُ : القَصِيرُ .
وتَقَطَّعَتِ الظِّلالُ : قَصُرَت .
والقِطْعُ بالكَسْرِ : ضَرْبٌ من الثِّيَابِ المُوَشّاةِ والجَمْعُ قُطُوعٌ .
وقاطَعَهُ على كَذَا مِنَ الأجْرِ والعَمَلِ ونَحْوِه مُقَاطَعَةً وهو مجَازٌ .
قالَ اللَّيثُ : ومُقَطَّعَةُ الشَّعَرِ : هَناتٌ صِغارٌ مِثْلُ شَعَرِ الأرَانِبِ قالَ الأزْهَريُّ : وهذا ليْسَ بشَيءٍ .
ويُقَال للأرْنَبِ السَّرِيعَةِ أيْضاً : مُقَطِّعَةُ السُّحُورِ ومُقَطِّعَةُ النِّياطِ وقال آخر : .
مَرَطَى مُقَطِّعَة سُحُورَ بُغَاتِهَا ... مِنْ سُوسِهَا التَّوْتِيرُ مَهْمَا تُطْلَبِ ويُقَال لَهَا أيضاً : مُقَطِّعَةُ القُلوبِ أنْشَد ابنُ الأعْرَابِيّ : .
كَأنِي إذْ مَنَنْتُ عَلَيْكَ فَضْلِي ... مَنَنْتُ على مُقَطِّعَةِ القُلُوبِ .
أُرَيْنِبُ خُلَّةٍ باتَتْ تَغَشَّى ... أبارِقَ كُلُّها وخِمٌ جَدِيبُ