وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومن المجازِ : هو قَطِيعُه : شَبِيهُهُ في خُلُقِه وقَدِّهِ والجَمْعُ قُطَعاءُ وقدْ تَقَدَّم .
ومن المَجازِ : القَطِيعَةُ كَشَرِيفَةٍ : الهِجْرانُ والصَّدُّ كالقَطْعِ : ضِدّ الوَصْلِ ويُرادُ به تَرْكُ البِرِّ والإحْسَان إلى الأهْلِ والأقَاربِ كما تَقَدَّم .
والقَطِيعَةُ : مَحالُّ ببَغْدادَ أي في أطْرافِها أقْطَعَها المَنْصُورُ العَبّاسِيُّ أُناساً منْ أعْيَانِ دَوْلَتِه وفي مُخْتَصَرِ نُزْهَةِ المُشْتَاقِ للشَّرِيفِ الإدْريسيِّ : أقْطَعَها خَدَمَه ومَوالِيَهُ ليَعْمُرُوهَا ويَسْكُنُوهَا وهيَ قَطِيعَةُ إسْحاقَ الأزْرَق قُرْبَ بابِ الكَرْخِ .
وقَطِيعةُ أمِّ جَعْفرٍن وهي زُبَيْدَة بِنت جَعْفَرِ بنِ المَنْصورِ العَبّاسِيَّة عندَ بابِ التِّينِ ومِنْهَا : إسْحاقُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إسحاقَ المُحَدِّثُ وقَطِيعَةُ بَنِي جِدارٍ بالكَسْرِ : اسمُ بَطْنٍ من الخَزْرَجِ وقَدْ يُنْسَبُ إلى هذهِ القَطِيعَةِ : جِدَارِيُّ أيضاً .
وقَطِيعَةُ الدَّقِيقِ ومِنْهَا أبو بكْرٍ أحْمَدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ حَمْدَانَ المُحَدِّثُ .
وقَطِيعَتا الرَّبِيعِ بنِ يُونُسَ الخَارِجَةُ والدّاخِلَةُ .
وفي العُبَابِ : قَطِيعَةُ الرَّبيعِ وهي أشْهَرُها . قُلْتُ : فيحْتَمِلُ أنَّهضا الدَّاخِلَةُ والخَارِجَةُ ومِنْهَا إسْمَاعِيلُ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ يَعْمُرَ المُحَدِّثُ .
وقَطِيعَةُ رَيْسَانَةَ قُرْبَ بابِ الشَّعِيرِ .
وقَطِيعةُ زُهَيْرٍ قُرْبَ الحَرِيمِ .
وقَطِيعَةُ العَجَمِ مُحَرَّكَةً وفي بَعْضِ النُّسَخِ بضَمِّ العَيْنِ : بينَ بابِ الحَلْبَةِ وباب الأزَجِ مِنْهَا أحْمَدُ بنُ عُمَرَ وابْنُه مُحَمَّدٌ : الحافِظَانِ .
وقَطِيعَةُ العَكِّيِّ وفي بَعْضِ النُّسَخِ العَلِيِّ والأوَّلُ الصّوابُ وهِيَ بَيْنَ بابِ البَصْرَةِ وبابِ الكُوفَةِ .
وقَطِيعَةُ عِيسَى بنِ عَلِيِّ بن عَبْدِ اللهِ بن عَبّاسٍ عَمِّ المَنْصُورِ ومِنْهَا إبْرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الهَيْثَمِ وقَطِيعةُ أبي النَّجْمِ : بالجانِبِ الغَرْبِيِّ مُتَّصِلَةٌ بقَطِيعَةِ زُهَيْرٍ .
وقَطِيعَةُ النَّصَارَى : مُتَّصِلَةٌ بنَهْرِ الطّابَقِ فجُمْلَةُ ما ذُكِرَ أرْبَعَةَ عَشَرَ مَحَلاًّ وقد ساقَهُنَّ ياقُوتُ هكذا في كِتابه المُشْتَرَكِ وَضْعاً .
ومن المجَازِ : هذا مَقْطَعُ الرَّمْلِ كمَقْعَد ومُنْقَطَعُه : حَيْثُ يَنْقَطِعُ ولا رَمْلَ خَلْفَه وكَذلِكَ من الوَادِي والحَرَّةِ وما أشْبَهَها ج : مَقَاطِعُ .
ومَقَاطِعُ الأوْدِيَةِ : مآخِيرُها حَيْثُ تَنْقَطِعُ وفي بَعْضِ نُسَخِ الصِّحاحِ : ومَقَاطِيعُ الأوْدِيَةِ .
والمَقَاطِعُ من الأنْهَارِ : حَيْثُ يُعْبَرُ فيهِ مِنْهَا وهِيَ المَعَابِرُ .
ومن المجَازِ : المقَاطِعُ من القُرآنِ : مَواضِعُ الوُقُوفِ ومَبَادِيه : موَاضِعُ الابْتِداءِ يُقَال : هو يَعْرِفُ مَقَاطِعَ القُرْآنِ أي : وُقُوفَهُ .
والمَقْطَعُ كمَقْعَدٍ : مَوْضِعُ القَطْع كالقُطْعَةِ بالضَّمِّ وهو مَوْضِعُ القَطْعِ من يَدِ السّارِقِ ويُحَرَّكُ كالصُّلْعَةِ والصَّلَعَةِ : ومنه الحَدِيثُ : أنَّ سارِقاً سَرَق فقُطِعَ فكانَ يَسْرِقُ بقَطَعَتِه يُرْوَى بالوَجْهيْنِ .
ومَقْطَعُ الحَقِّ : مَوْضِعُ الْتِقاءِ الحُكْمِ فيهِ وهو مَجَازٌ .
ومَقْطَعُ الحَقِّ أيْضاً : ما يُقْطَعُ به البَاطِلُ ولو قالَ وأيْضَاً : ما يُقْطَعُ به الباطِلُ لكانَ أخْصَرَ وقِيلَ : هُوَ حَيْثُ يُفْصَلُ بَيْنَ الخُصُومِ بنَصِّ الحُكْمِ قال زُهَيْرُ بنُ أبي سُلْمَى : .
فإنَّ الحَقَّ مَقْطَعُه ثَلاثٌ ... يَمِينٌ أو نِفَارٌ أو جَلاءُ والمِقْطَعُ كمِنْبَرٍ : ما يُقْطَعُ بهِ الشّيءُ كالسِّكِّينِ وغَيْرِه .
والقِطْعُ بالكَسْرِ : نَصْلٌ صِغيرٌ كما في العُبَابِ وفي الصِّحاحِ واللِّسانِ : قَصِيرٌ عَرِيض السَّهْمِ وقالَ الأصْمَعِيُّ : القِطْعُ من النِّصّالِ : القَصِيرُ العَرِيضُ وكذلِكَ قالَ غيرُه سَواءٌ كان النَّصْلُ مُرَكّباً في السَّهْمِ أوْ لَمْ يَكُنْ مُركَّباً سُمِّيَ به لأنَّهُ مَقْطُوعٌ من الحَديدِ كذا في التَّهْذِيبِ ج : أقْطُعُ كأَفْلُس وأقْطَاعٌ وقِطَاعٌ بالكَسْرِ قالَ بَعضُ الأغْفَالِ يَصِفُ دِرْعاً :