وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القَريعُ : المُقارِع يقال : هو قَريعُك للذي يُقارِعُكَ في الحرب أي يُضارِبُك . القَريع : الغالِبُ . القَريع : المَغلوب فَعيلٌ بمعنى فاعِل وبمعنى مَفعولٍ . القَريع : سيفُ عُمَيرَةَ بنِ هاجِرٍ نقله الصاغانيُّ . القَريع : السيِّد يقال : هو قَريعُ دَهرِه وهو مَجازٌ وفي حديثِ مَسْروقٍ : إنّك قَريعُ القُرّاء . أي رئيسُهم ومُختارُهم ومُقَدَّمُهم كالقِرِّيع كسِكِّيت عن الكِسائيِّ يقال : هو قَريعُ الكَتيبَةِ وقِرِّيعُها أي رئيسُها . قَريعٌ : مُحدِّثٌ روى عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عبّاسٍ . قلتُ : هو قَريعُ بنُ عُبَيْدٍ روى عنه الفَضلُ بنُ موسى وآخَرون ووَهِمَ الذهبيُّ فضبطَه بالضمّ . قلتُ : وقد ضبطَه الحافظُ أيضاً بالضمّ كالذهبيِّ ولم يذكرْه بالفتح إلاّ الصاغانيّ وقلَّدَه المُصنِّفُ ثمّ رأيتُ في الإكمال ذكرَ في الفتحِ قَريعَ بن عُبيدٍ عن عِكرِمَة مع ذِكرِه أوّلاً في المَضموم أيضاً قال الحافظُ : وعندي أنّهما واحدٌ فتحَصَّلَ من كلامِ الإكمالِ أنّ فيه الفتحَ والضمّ وهل هما اثنانِ أو واحدٌ ؟ والصوابُ أنّهما واحدٌ والمُصنِّفُ وَهَّمَ شيخَه وفيه نظَرٌ . قُرَيْعٌ كزُبَيْرٍ : أبو بطنٍ من تَميمٍ رَهطِ بَني أنفِ الناقةِ كما في الصحاح وهو قُرَيْعُ بن عوفِ بن كعبِ بن سعدِ بن زيدِ مَناةَ بن تَميمٍ وهو أبو الأَضْبَطِ الشاعر . قُرَيْع : جدٌّ لأبي الكَنودِ ثعلبةَ الحَمْراويِّ الصحابيِّ Bه وإنّما قيل له : الحَمْراويّ لأنّه نزلَ بمِصرَ بموضِعٍ يقال له : الحَمْراء فنُسِبَ إليه ويقال في نسَبِه : إنّه سعدُ بنُ مالكِ بنِ الأُقَيْصِرِ بن مالكِ بنِ قُرَيْعِ بن ذُهْلِ بن الدَّيْلِ بن مالكِ بن سَلامان بنِ مَيْدَعان بن كعبِ بن مالكِ بن نصرِ بن الأزْدِ الأَزْدِيُّ المِصريّ قال ابنُ يونُس : له وِفادَةٌ وشَهِدَ فتحَ مِصر ؛ ومن ولَدِه اليومَ بقيّةٌ بمِصر روى عنه ابنُه الأَشْيَم قال سعيدُ بن عُفَيْرٍ : أخبرَنا عمر بنُ زُهيرِ بنِ أشْيَمَ بن أبي الكَنود أنّ أبا الكَنودِ وفدَ على النبيّ صلى الله عليه وسلّم وأنّه عليه الصلاةُ والسلامُ عقدَ له رايةً سَوداءَ فيها هِلالٌ أبيض كذا في العُباب . ومُعجمِ ابنِ فَهدٍ . قُرَيْع : اسمُ أبي زيادٍ الصحابيّ . قلتُ : وهذا غلطٌ شَنيعٌ ينبغي التنبُّه لمِثلِه وقد تَبِعَ فيه شيخَه الذهبيَّ ونصُّه : زيادُ بن قُرَيْعٍ عن أبيه عن جُنادَةَ بن جَرادٍ وقُرَيْعٌ والِدُ زيادٍ له صُحبَةٌ انتهى . وليس في الصحابةِ من اسمُه قُرَيْع قال الحافظ : والذي في الإكمالِ : يروي عن جُنادةَ بن جَرادٍ صَحابيٍّ وهو بالجرِّ صفةٌ لجُنادة لا بالرفعِ صفةً لقُرَيْعٍ . قلتُ : ومثلُه في معجمِ ابنِ فَهدٍ - في ترجمةِ جُنادَةَ بن جَرادٍ الغَيْلانيِّ الأسَديِّ Bه - نزلَ البَصرةَ يروي عن زيادِ بن قُرَيْعٍ عنه انتهى . وفيه وَهَمٌ أيضاً فإنّ زياداً لم يَرْوِ عن جُنادَة وإنّما الراوي عنه والِدُه قُرَيْعٌ فتأمَّلْ . قَرِعَ الرجلُ كفَرِحَ : قُمِرَ في النِّضالِ عن ابنِ الأعرابيِّ أي غُلِبَ عن المُناضَلة . قَرِعَ الرجلُ قَرَعاً : ذهبَ شَعرُ رأسِه كصَلِعَ صَلَعاً وقيل : ذهبَ من داءٍ وهو أَقْرَعُ وهي قَرْعاءُ ج : قُرْعٌ وقُرْعانٌ بضمِّهما وذلك الموضع : قَرَعةٌ مُحرّكةً كالصَّلَعةِ والجَلَحة على القياس ويقال : ضَرَبَه على قَرَعةِ رأسِه . قَرِعَ فلانٌ قَرَعاً : قَبِلَ المَشورَةَ وارْتَدعَ واتَّعظَ عن ابنِ الأعرابيِّ فهو قَرِعٌ ككَتِفٍ وهو المُرتَدِعُ إذا رُدِعَ . قَرِعَ الفِناءُ إذا خلا من الغاشِيَةِ يَغشَوْنَه قَرْعاً بالتسكين على غير قياسٍ عن ثعلبٍ في قولِه : نعوذُ بالله من قَرْعِ الفِناءِ . كما نقله الجوهريُّ ويُحرّك وهو القياسُ ومنه يقال : نعوذُ بالله من قَرَعِ الفِناءِ وصَفَرِ الإناءِ . ومُراحٌ قَرِعٌ إذا لم يكن فيه إبلٌ . نقله الجوهريُّ . وفي اللسان : قَرِعَ مأوى المالِ ومُرَاحُه من المالِ قَرَعاً فهو قَرِعٌ : هلَكَت ماشِيَتُه . قال ابنُ أُذَيْنَة : .
إذا آداكَ مالُكَ فامْتَهِنْهُ ... لجادِيهِ وإنْ قَرِعَ المُرَاحُ آداك : أعانَك ويُروى : صَفِرَ المُراح وقال الهُذليُّ : .
وخَزَّالٍ لمَوْلاهُ إذا ما ... أتاه عائِلاً قَرِعَ المُراحُ