وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وكذا فرَسٌ قَدِعٌ كفَرِحٍ : هَيُوبٌ نقله الجَوْهَرِيّ . وماءٌ قَدِعٌ : لا يُشرَبُ مُلوحَةً أَو لغيرها . ورَجُلٌ قَدِعٌ : كثيرُ البُكاءِ ومنه الحديث : كانَ عَبْد الله بنُ عُمَرَ قَدِعاً . واقْدَعْ من هذا الشَّرابِ أَي اقْطَعْ منه أَي اشْرَبْهُ قِطَعاً قِطَعاً كما في اللسان والعُبابِ . والقِدْعَةُ بالكَسرِ : المِجْوَلُ قال أَبو العبّاس : المِجْوَلُ : الصُّدْرَةُ وهي الصِّدارُ والقِدْعَةُ والعِدْقَةُ . قال أَبو عبيد : هي الدُّرَّاعَةُ القصيرَةُ وزادَ السُكَّرِيُّ : لا تَبلُغُ السَّاقَينِ قال مُلَيْحٌ الهُذَلِيُّ : .
بِتِلْكَ عَلِقْتُ الشَّوْقَ أَيّامَ بِكرُها ... قَصيرُ الخُطَى في قِدْعَةٍ يَتَعَطَّفُ المِقدَعَةُ كمِكْنَسَةٍ : العَصا يَقدَعُ بها ويدفعُ بها الإنسانُ عن نفسِه . وشيءٌ مُقَدَّعٌ كمُعَظَّم : مُغَضَّنٌ كما في المُحيطِ وفي بعض النُّسَخِ : مُعَصَّرٌ وهو غلَطٌ . والتَّقادُعُ : التتايُعُ في الشَّرِّ وفي الصحاحِ : في الشيءِ والتَّهافُتُ يُقال : تَقادَعَ الفَراشُ في النّارِ : تساقَطَ كأَنَّ كلَّ واحِدٍ يَدفَعُ صاحِبَهُ أَن يسبِقَهُ . هذا نَصُّ الصحاح وفي بعضِ النُسَخِ : أَي يسبقُه ومِثلُه في العُبابِ . ويقال : تَقادَعَ الذُّبابُ في المَرَقِ إذا تهافَتَ . التَّقادُعُ : التَّكافُّ والتَّراجُعُ عن ثعلَبٍ . قال الصَّاغانِيُّ : وهو الأَصلُ وإنَّما استُعمِلَ في التَّتابُعِ لأَنَّ المُتَقَدِّمَ كأَنَّه يَكُفُّ ما يَتلوهُ أَن يتَجاوَزَهُ . التَّقادُعُ : المَوتُ بعضٌ في إثْرِ بعضٍ وكذلكَ التَّعادي يُقال : تقادَعَ القَومُ تَقادُعاً وتَعادَوا تَعادِياً : مات بعضُهم في إثْرِ بعضٍ ومنهم مَن خَصَّ فقال : في شَهرٍ واحِدٍ أَو عامٍ واحدٍ وهو من تقادَعَ الفَراشُ . التَّقادُعُ : التَّطاعُنُ بالرِّماحِ . وتَقَدَّعَ له بالشَّرِّ وتَقَذَّعَ له بالدَّال والذَّالِ أَي استَعَدَّ له . ومِمّا يُستدرَكُ عليه : قَدِعَ الرَّجُلُ كفَرِحَ وانْقَدَعَ : انْكَفَّ وارْتَدَعَ نقله الجَوْهَرِيُّ وهما مُطاوِعا قَدَعْتُه وأَقْدَعْتُه . وانْقَدَعَ فُلانٌ عن الشيءِ : اسْتَحيا منه . والقَدوعُ كصَبورٍ : القادِعُ فهو ضِدٌّ مع مَعنى المَقدوعِ الذي ذكرَه المُصنِّفُ كما في اللِّسان . والقَدوعُ : الفَحلُ الذي إذا قَرُبَ من النّاقةِ لِيَقْعُوَ عليها قُدِعَ أَنفُه وحُمِلَ عليها غيرُه قال الشَّمّاخُ : .
إذا ما اسْتَافَهُنَّ ضَرَبْن َمِنهُ ... مَكانَ الرُّمحِ مِنْ أَنْفِ القَدوعِ وفلانٌ لا يقدَعُ : أَي لا يَرتدعُ . والقَدَعُ مُحَرَّكَةً : الجبنُ والانكسار . وقَدَعَ الفرَسُ كمَنَعَ : عَدا . وقَدَعَ السَّفينةَ : دفعَها في الماءِ . ورَجُلٌ قَدِعٌ على النَّسَبِ : يَنقَدِعُ لكُلِّ شيءٍ قال عامرُ بنُ الطُّفَيْل : .
وإنِّي سوفَ أَحكُمُ غيرَ عادٍ ... ولا قَدِعٍ إذا الْتُمِسَ الجَوابُ وامرأَةٌ قَدوعٌ : كثيرةُ الحَياءِ أَو تأْنَفُ من كلِّ شيءٍ . وأَقدَعَ الرجُلَ : شتمَهُ . والمَقادِع : عَوارُ الكلامِ . وقَدَعَ الخَمسينَ قدْعاً : جاوَزَها عن ابْن الأَعْرابِيّ وفي التهذيب : قدَعَ الستِّينَ : جاوَزَها عن ثعلّبٍ . وقَدْعَةُ بالفتح : اسمُ عَنزٍ عن ابْن الأَعْرابِيِّ وأَنشدَ : .
فتنازَعا شَطْراً لقَدْعَةَ واحِداً ... فتَدارَأآ فيه فكانَ لِطامُ وفي الأَساسِ : قادَعَني : جاذَبَني . والتَّقادُعُ : التَّدافُع .
قذع .
قَذَعَه كمنعَه قَذْعا : رَماهُ بالفُحْشِ وسوءِ القول فيه قال طَرَفَةُ : .
وإن يَقْذِفوا بالقَذْعِ عِرْضَكَ أَسْقِهِمْ ... بكأْسِ حِياضِ المَوتِ قبلَ التَّنَجُّدِ