وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

تَرى العِلافِيَّ منها مُوفِداً فَظِعاً ... إذا احْزَأَلَّ به من ظَهرِها فِقَرُ قَولُه : فَظِعاً أَي مَلآنَ . قال ابنُ عَبّادٍ : فَظِعَ بالأَمرِ فَظَعاً : ضاقَ به ذَرْعاً ومنه الحديثُ : " لَمّا أُسْرِيَ بي فأَصبَحْتُ بمَكَّةَ فَظِعْتُ بأَمري " أَي اشتدَّ عليَّ وهِبْتُه . ومِمّا يُستَدرَكُ عليه : أَمرٌ فَظيعٌ وفَظِعٌ الأَخيرَةُ على النَّسَبِ أَي شَديدٌ شَنيعٌ وقال عَمرو بنُ مَعديكَرِب Bه : .
وقَدْ عَجِبَتْ أُمامَةُ أَن رأَتْني ... تَفَرَّعَ لِمَّتي شَيْبٌ فَظيعُ أَي كثيرٌ . وأَفْظَعَني هذا الأَمرُ : هالَني ومنه حديث سهل بن حنيفٍ Bه : ما وَضَعْنا سُيوفَنا على عَواتِقِنا إلى أَمرٍ يُفْظِعُنا إلاّ أَسْهَلَ بنا . يُفظِعُنا أَي يُوقِعُنا في أَمرٍ فَظيعٍ شَديدٍ . وفَظُعَ بالأَمر فَظاعَةً وفَظَعاً : رآهُ فَظيعاً وقال المُبَرِّدُ : الفَظَعُ مُحَرَّكَةً : مَصدَرُ فَظِعَ به وقد يكونُ مَصدرَ فَظُعَ ككَرُمَ كرَماً إلاّ أنِّي لمْ أَسمَعِ الفَظَعَ إلاّ في قولِ الشاعر : .
قَدْ عِشْتُ في النّاسِ أَطواراً على خُلُقٍ ... شَتّى وقاسَيْتُ فيه اللِّينَ والفَظَعا فعفع .
الفَعْفَعُ كفَدْفَدٍ : الجَدْيُ نقله الصَّاغانِيُّ . قال الفَرَّاءُ : الفَعْفَعُ : الرَّجُلُ الخَفيفُ كالفُعافِعِ بالضَّمِّ وأَنشدَ بيتَ صَخرِ الغَيِّ الآتي ذِكرُه . الفَعْفَعُ : السَّريعُ قال رُؤْبَةُ : .
فإنْ دَنَتْ من أَرضِه تَهَزَّعا ... لَهُنَّ واجْتافَ الخِلاطَ الفَعْفَعا من أَرضِهِ : من قوائمه واجْتافَ : دخلَ في جَوفِه . قال أَبو عَمروٍ : الفَعْفَعُ : زَجْرُ الغَنَمِ كالفَعْفَعَةِ وهذا عن الأَزْهَرِيِّ وقد فَعْفَعَ إذا قال لها : فَعْ فَعْ وهو حِكايَةُ زَجْرِه قال الرَّاجِز : .
" إنِّي لا أُحْسِنُ قِيلاً فَعْ فَعْ وقيل : الفَعْفَعَةُ : زَجْرُ المَعْزِ خاصَّةً . والفَعْفَعِيُّ والفَعْفَعانِيُّ : الجَبانُ كالفَعْفاعِ الأَخيرُ كوَعْواعٍ ورَعْراعٍ ولَعْلاعٍ عن المُؤَرِّج . والفعَفاعُ : الرَّاعي يقال : راعٍ فَعفاعٌ كقَولِكَ جَرْجَرَ البَعيرُ فهو جَرْجارٌ وثَرْثَرَ الرَّجُلُ فهو ثَرثارٌ ويُقال أَيضاً : راعٍ فَعفَعِيٌّ إذا كانَ خفيفاً في فعْفَعَتِه وكذلكَ راعٍ فَعْفَعان عن ابنِ فارِسٍ . الفَعْفاعُ والفَعْفَعِيُّ والفَعفَعانِيُّ : القَصَّابُ بلُغَةِ هُذَيْلٍ وكذلكَ الهَبْهَبِيُّ والسَّطَّارُ كالفعْفَعانِ والفَيْفَعِيِّ وهذه عن الجُمَحِيِّ والفُعافِعُ بالضَّمِّ قال صَخْرُ الغَيِّ الهُذَلِيُّ : .
فنادَى أَخاهُ ثُمَّ قامَ بشَفْرَةٍ ... إليهِ إجْتِزارَ الفَعْفَعِيِّ المُناهِبِ ويُروَى : فَعالَ الفَعْفَعِيِّ وفَسَّرَهُ بعضُهُم بالرَّاعي وبعضُهُم بالخَفيفِ . وتَفَعْفَعَ في أَمره : أَسرَعَ . قال ابنُ فارِسٍ الفاءُ والعَيْنُ ليسَ فيهِ كَلامٌ أَصيلٌ وهو شِبْهُ حِكايَةِ الصَّوْتِ وذَكَرَ الفَعْفَعَةَ والفَعْفَعانَ والفَعْفَعِيَّ وتَفَعْفَعَ . ومما يُستدرَكُ عليه : الفَعْفَعُ والفَعفَعانِيُّ : الحُلوُ الكَلامِ الرَّطْبُ اللِّسانِ . والفَعْفَعِيُّ : السَّريعُ . ووَقعَ في فَعْفَعَةٍ أَي اختِلاطٍ .
فقع .
الفَقْعُ بالفتح ويُكسَرُ عن ابنِ السِّكِّيتِ : ضَرْبٌ من الكَمأَةِ وقال أَبو عُبيدٍ : هي البيضاءُ الرَّخْوَةُ من الكَمأَةِ وهو أَرْدَؤُها قال الرَّاعي : .
بِلادٌ يَبُزُّ الفَقْعَ فيها قِناعَهُ ... كما ابْيَضَّ شيخٌ من رِفاعَةَ أَجْلَحُ وفي حديثِ عاتِكَةَ قالت لابنِ جُرمُوزٍ : .
" يا ابنَ فَقْعِ القَرْدَدِ قال ابنُ الأَثير : الفَقْعُ : ضَرْبٌ من أَرْدَإِ الكَمْأَةِ والقَرْدَدُ : أَرضٌ مرتَفِعَةٌ إلى جَنب وهْدَةٍ . وقال أَبو حنيفةَ : الفَقْعُ يَطْلُعُ من الأَرضِ فيظهَرُ أَبيضَ وهو رديءٌ والجَيِّدُ : ما حُفِرَ عنه واسْتُخرِجَ . وقال الليثُ : الفَقْعُ : كَمءٌ يَخرُجُ من أَصلِ الإجْرِدِّ وهو نَبْتٌ قال : وهو من أَردإِ الكَمأَةِ وأَسْرَعِها فَساداً . ج - على كلا الوَجهين - : فِقَعَةٌ كعِنَبَةٍ مثل جَبءٍ وجِبأَةٍ وقِرْدٍ وقِرَدَةٍ وأَنشدَ أَبو حنيفَةَ :