وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الطَّزِعُ ككَتِفٍ وأميرٍ أهمله الجَوْهَرِيّ وقال الأَزْهَرِيّ : هو من لا غَيْرَةَ له وقال ابْن عبّادٍ : الطَّزِعُ من لا غَناءَ عنده ونقله صاحبُ اللِّسان أيضاً وقد طَزِعَ كفَرِح قال الأَزْهَرِيّ : لغةٌ في طَسِعَ بالسين . طَزَعَ كَمَنَع طَزْعَاً : نَكَحَ وقيل : كِنايَةٌ عنه والسينُ لغةٌ فيه . طَزَعَ الجُنديُّ : قَعَدَ ولم يَغْزُ وكذلك طَسَعَ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : طُزْعَةُ بالضَّمّ : بلدٌ على ساحلِ صِقِلِّيَةَ نقله الصَّاغانِيّ في التكملة . قلتُ : والصوابُ أنّها طُرْغَة بالراءِ والغَين كما رَأَيْته في مُختَصرِ نُزهةِ المُشتاق للشريفِ الإدْريسيِّ .
طسع .
طَسَعَ كَمَنَع أهمله الجَوْهَرِيّ وقال ابْن دُرَيْدٍ : نَكَحَ وقيل : الطَّسْع : كَلِمَةٌ يُكنى بها عن النِّكاح وكذلك الطَّعْس وقد تقدّم . قال ابْن عبّادٍ : طَسَعَ في البلادِ : ذَهَبَ . قال ابْن دُرَيْدٍ : الطَّيْسَع كَغَيْهَبٍ : المَوضِعُ الواسِع . قال : قال قومٌ : الطَّيْسَعُ : هو الرجلُ الحَريصُ . قال الأَزْهَرِيّ : الطَّسِع كفِرِحٍ وأميرٍ هو الطَّزِع بالزاي وهو : مَن لا غَيْرَةَ له وقد طَسِعَ كفَرِحَ مثل طَزِعَ . قال ابنُ عبّادٍ : هادٍ مِطْسَعٌ كمِنبَرٍ : حاذِقٌ وهو مقلوبُ مِسْطَعٍ .
طعع .
الطَّعُّ أهمله الجَوْهَرِيّ وقال ابْن الأَعْرابِيّ : هو اللَّحْس . قال : والطَّعْطَع كَفَدْفَدٍ : المطمئنُّ من الأرض . قال الليثُ : الطَّعْطَعَة : حكايةُ صَوْتِ اللاّطِعِ والنّاطِع والمُتَمَطِّق وهو أن يُلصِقَ لسانَه بالغارِ الأعلى ثمّ يَنْطِعَ من طِيبِ شيءٍ أَكَلَه فيُسمِعَك من بينِ الغارِ واللِّسان صَوْتَاً وقال ابنُ فارسٍ : الطاءُ والعينُ ليس بشيءٍ فأمّا ما حكاه الخليلُ من أنّ الطَّعْطَعَة : حكايةُ صوتِ اللاّطِع فليسَ بشيءٍ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : طَعَّه أي أطاعَه عن ابْن الأَعْرابِيّ كما في التكملة .
طلع