وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ضَلَعَ الرجلُ كَمَنَع وَتَضَلَّعَ أي امتلأ ما بينَ أضْلاعِه شِبَعاً ورِيَّاً قال ابنُ عَنّابٍ الطائيُّ : .
دَفَعْتُ إليه رِسْلَ كَوْمَاءَ جَلْدَةٍ ... وأَغضَيْتُ عنه الطَّرْفَ حتى تضَلَّعا أو تَضَلَّع : امتلأ رِيَّاً حتى بَلَغَ الماءُ أضْلاعَه فانْتَفخَتْ من كَثْرَةِ الشُّرْب ومنه حديثُ ابنِ عبّاسٍ : أنّه كان يَتَضَلَّعُ من زَمْزَم . وفي حديثِ زَمْزَم : فَأَخَذ بعَراقِيها فشَرِبَ حتى تضَلَّع . أي أَكْثَرَ من الشُّرْبِ حتى تمَدَّدَ جَنْبُه وأَضْلاعُه . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الأضالِع : جَمْعُ الضِّلَع وقيل : هو جَمْعُ أَضْلُعٍ قال الشاعرُ : .
وأقْبلَ ماءُ العَينِ من كلِّ زَفْرَةٍ ... إذا وَرَدَتْ لم تَسْتَطِعْها الأَضالِعُ وداهِيَةٌ مُضْلِعَةٌ : تُقِلُ الأضْلاعَ وتَكْسِرُها وهو مَجاز . ورجلٌ ضَليعُ الثَّنايا : غليظُها . والضِّلَعُ : خطٌّ يُخَطُّ في الأرض ثمّ يُخَطُّ آخَرُ ثمّ يُبذَرُ ما بينهما . وقُبَّةٌ مُضَلَّعةٌ : على هيئةِ الأضْلاع . والضِّلَع : الجزيرةُ في البحرِ والجمع : الأضلاع وقيل : هو جزيرةٌ بعَينِها . وأَضْلَعَتْهُ الخطوبُ : أَثْقَلَتْه . ورُمْحٌ ضَلِعٌ ككَتِفٍ : مُعْوَجٌّ لم يُقَوَّمْ وأنشدَ ابنُ شُمَيْلٍ : .
بكلِّ شَعْشاعٍ كجِذْعِ المُزْدَرِعْ ... فَليقُه أَجْرَدُ كالرُّمْحِ الضَّلِعْ قلتُ : وهو لابي محمدٍ الفَقْعَسيِّ يصفُ إبلاً تتناولُ الماءَ من الحَوضِ بكلِّ عنُقٍ كجِذْعٍ الزُّرْنوقِ والفَليق : المُطمَئِنُّ في عنُقِ البعيرِ الذي في الحُلقومِ . ورُمحٌ ضَليعٌ : أَعْوَج وكذلك ضالِعٌ . وقال ابْن عَبَّادٍ : المَضْلوع : المكسورُ الضِّلَعِ . والمُسْتَضْلِع : القويُّ قال أُميّةُ بنُ أبي عائِذٍ : .
وإنْ يَلْقَ خَيْلاً فمُسْتَضْلِعٌ ... تَزْحَزحَ عن مُشْرِفاتِ العَوالي كذا في شرحِ الديوان . والضِّلَع : أحدُ أَوْدِيةِ صَنْعَاءِ اليمنِ وفيه يقول الشاعرُ : .
يا حَبَّذا أنتِ يا صَنْعَاءُ من بَلَدٍ ... وحبَّذا وادِيَاكِ : الظَّهْرُ والضِّلَعُ ويقال : نَصَبَ ضِلَعاً للطَّيْر وهو الفَخُّ لا حَديدَ به كما في الأساس .
ضلفع .
ضَلْفَعٌ كَجَعْفَرٍ أهمله الجَوْهَرِيّ وقال ابْن دُرَيْدٍ : هو ع وأنشدَ : .
أَقُرَينُ إنَّكَ لو شَهِدْتَ فَوارسي ... بعَمايَتَيْنِ إلى جَوانِبِ ضَلْفَعِ قلتُ : وهي قارَةٌ ببلادِ بَني أسَدٍ وتقدّم شاهِدُه أيضاً من قولِ رُؤبةَ في ذَعْذَع ومن قولِ طُفَيْلٍ في وقط ومن قولِ مُتَمِّمِ بنِ نُوَيْرَةَ اليَرْبوعيِّ - رَضِيَ الله عنه - في شرع . والضَّلْفَعُ أيضاً : المرأةُ الواسِعةُ الهَنِ كالضَّلْفَعَةِ عن أبي عمروٍ وكذلك قال ابن السِّكِّيت في الألفاظ قال الأَزْهَرِيّ : إن صحَّ له وأنشدَ لأمِّ الوَردِ العَجْلانِيّةِ : .
أَقْبَلْنَ تَقْرِيباً وقامَتْ ضَلْفَعا ... فَأَقْبَلَتْهُنَّ هِبِلاًّ أَبْقَعا .
" عندَ اسْتِها مِثلَ اسْتِها وأَوْسَعا قال أبو عمروٍ : ضَلْفَعَ رَأْسَه : حَلَقَه وكذلك : صَلْفَعه وصَلْمَعه . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الضَّلْفَع : المرأةُ السَّمينةُ مثل اللُّباخِيَة قاله ابنُ بَرِّيّ .
ضوع .
ضاعَهُ يَضوعُه ضَوْعاً : حرَّكَه وراعَه . ضاعَهُ الرِّيحُ : أَثقَلَهُ وأَقلقَهُ قيل : ضاعَهُ : هَيَّجَه وقال أَبو عَمروٍ : ضاعَهُ أَمرُ كّذا وكّذا يَضوعُه : أَفزَعَهُ . قال غيرُه : ضاعَهُ : شاقَّه وهذا عن ابن عَبّادٍ فهو مَضُوعٌ في الكُلِّ قال بِشْرُ بنُ أَبي خازِمٍ : .
سَمِعْتُ بدَارَةِ القَلْتَيْنِ صَوتاً ... لِحَنْتَمَةَ الفؤادُ به مَضوعُ وأَنشدَ ابنُ السِّكِّيت لِبِشْرٍ : .
وصاحَبَها غَضيضُ الطَّرْفِ أَحوَى ... يَضوعُ فؤادَها مِنْهُ بُغامُ وقال الكُمَيْتُ : .
رِئابُ الصُّدوعِ غِياثُ المَضُو ... عِ لأْمَتُكَ الزُّفَرُ النَّوْفَلُ ويُروى : لأْمَتُهُ الصَّدَرُ المُبْجِلُ وأَنشدَ أَبو عمروٍ لأَبي الأَسوَدِ العِجْلِيِّ : .
فما ضاعَني تَعريضُهُ وانْدِراؤُهُ ... علَيَّ وإنِّي بالعُلا لَجَديرُ وقال ابنُ هَرْمَةَ :