وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الخَراخِرُ : الغَريزاتُ يعني أَنَّ اللَّبَنَ يَكثُرُ حتّى يأْخُذَه الراعي فيَصُبَّه في سِقائه سِجالاً سِجالاً قال : والإحسابُ : الإكْفاءُ قال أَبو نَصرٍ : وبعضُ العَرَب يُسَمِّيه الشَّمسِيَّ والقَيظِيَّ ثمَّ الصَّفَرِيَّ بعدَ الصَّقَعِيِّ . والصَّوقَعَةُ كجَوهَرَةٍ : العِمامَةُ وغيرُ ها مِمّا يَقي الرأسَ . الصَّوقَعَةُ : وَقْبَةُ الثَّريدِ وقيل : أَعلاهُ . الصَّوْقَعَةُ : وسَطُ الرَّأْس . قال ابنُ دُرَيْدٍ : الصَّوقَعَةُ : مَوضِعُ الحَرْبِ الذي فيه ضَرْبٌ كَثيرٌ . قال غيرُه : ذُو الصَّوْقَعَةِ : وادٍ لِرَبيعةَ وهو وادي حَمْضٍ . يقال : صَقَّعَ لِزَيدٍ تَصقيعاً إذا حلَفَ له على شيءٍ وكذلكَ بَقَّعَ له تبقيعاً عن ابن عَبّادٍ وقد تقدَّمَ . وأَصقَعَ الرَّجُلُ : دخَلَ في الصَّقيعِ نقله ابْن دُرَيْدٍ . ومِمّا يُستدرَكُ عليه : الصَّقْعُ : ضَرْبُ الشيءِ اليابس المُصْمَتِ بمِثلِه كالحَجَر ونَحوِه وقيل : هو الضَّرْبُ على كلِّ شيءٍ يابسٍ . وصُقِعَ الرَّجُلُ كعُنِيَ : صُعِقَ لغَةُ تَميمٍ نقله ابنُ القَطّاع . والصَّقْعَةُ بالفتح : شِدَّةُ البَردِ من الصَّقيعِ . وأُصْقِعَ النّاسُ بالضَّمِّ . وأَرضٌ صَقِعَةٌ وشَجَرٌ مُصْقِعٌ : أَصابَهُما الصَّقيعُ . والصَّقَعُ : الضَّلالُ والهَلاكُ . وكَكَتِفٍ هو : الغائبُ البعيدُ الذي لا يُدْرَى أَيْنَ هوَ . وقيل : هو الذي ذهبَ فنزّلَ وحدَه قال أَوسُ بنُ حجَرٍ : .
أَأَبا دُلَيْجَةَ مَن لِحَيٍّ مُفرَدٍ ... صَقِعٍ من الأَعداءِ في شَوَّالِ قال ابْن الأَعْرابِيِّ : أَي مُتَنَحٍّ بعيدٍ من الأَعداءِ وذلكَ أَنَّ الرَّجُلَ كان إذا اشتَدَّ عليه الشِّتاءُ تَنَحَّى لئلاّ يَنزِلَ به ضيفٌ والأَعداءُ : الضِّيفانُ الغُرَباءُ وقوله في شَوّال يَعني أَنَّ البَرْدَ كان في شَوّال حينَ تَنَحَّى هذا المُتَنَحَّى وقد نقله الجَوْهَرِيّ مُختَصراً وقال غيرُ ابن الأَعرابيّ : هو الذي أَصابَه من الأَعداءِ كالصَّاقِعَةِ أَي الصَّاعِقَةِ . وصَقَعَ الثَّريدَةَ يَصقَعُها صَقعاً : أَكلَها من صَوقَعَتِها وصَوْقَعَها إذا سَطَحَها وصَوْمَعَها وصَعْنَبَها : إذا طَوَّلَها . والصَّوْقَعَةُ : خِرقَةٌ تُعقَدُ في رأْسِ الهَودَجِ تُصَفِّقُها الرِّيحُ . والصَّوْقَعَةُ من البُرْقُع : رأْسُهُ . والصِّقاعُ : الذي يَلي رأْسَ الفَرَسِ دونَ البُرقُعِ الأَكبَر . وصِقاعُ الخِباءِ : حَبْلٌ يُمَدُّ على أَعلاهُ ويُوَتَّرُ فيُشَدُّ طَرفاهُ إلى وَتَدَينِ رُزَّا في الأَرضِ وذلكَ إذا اشتدَّت الرّشيحُ فخافوا تَقَوُّضَ الخباءِ . قال الأَزْهَرِيّ : وسَمعتُ العَرَبِ تقول : اصْقَعوا بُيوتَكُم فقد عَصَفَت الرِّيحُ فيصقعونَه بالحَبلِ كما وصفتُه . والأَصقَعُ من الفَرَس : ناصيتُه وقيل : ناصيتُه البيضاءُ . والصَّقْعُ : رَفعُ الصّوتِ . وجَمْعُ الصُّقْعِ بالضَّمِّ : الأَصقاعُ وجَمْعُ الجَمعِ : الأَصاقِعُ . والمَصْقَعُ كمَقعَدٍ : المُتَوَجَّهُ قال : .
ولله صُعلوكٌ تَشَدَّدَ هَمُّه ... عليه وفي الأَرْضِ العريضَةِ مَصْقَعُ وصَقِعَ فلانٌ نحو صُقعِ كذا كفَرِحَ أَي قصَدَ . وصُقْعُ الرَّكِيَّةِ : ما حولها وتحْتَها من نَواحيها والجَمْعُ : أَصقاعٌ والسِّينُ أَعلى . والصَّقَعُ محركةً : القَزَعُ في الرأسِ . وقيل : هو ذَهابُ الشَّعر . والصَّقْعانُ : البَليدُ عامِّيَّةٌ .
صلع .
الصَّلَعُ محركةً : انحِسارُ شعرِ مُقدَّمِ الرّأْسِ إلى مُؤَخَّرِه وكذلك إن ذهبَ وسَطهُ قال الرَّئيسُ : لِنُقصانِ مادَّةِ الشَّعْرِ في تلكَ البُقعَةِ وقُصورِها عنها واستيلاءِ الجَفافِ عليها ولِتطامُنِ الدِّماغِ عمّا يُماسُّه من القِحْفِ فلا يَسقيه سَقيَهُ إيّاهُ وهو مُلاقٍ هذا قولُ الأَطِبّاءِ قال الأَعشى : .
وأَنْكَرَتْني وما كانَ الذي نَكِرَتْ ... من الحَوادِثِ إلاّ الشَّيْبَ والصَّلَعا