وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والأَسْطَع : الطويلُ العنُق يقال : جمَلٌ أَسْطَعٌ وناقةٌ سَطْعَاء وقد سَطِعَ كفَرِحَ وفي صِفَتِه صلّى الله عليه وسلَّم : في عنُقِه سَطَعٌ . أي طُولٌ . وظَليمٌ أَسْطَعُ : كذلك . الأَسْطَع : فرَسٌ كان لبَكْرِ بنِ وائِلٍ وهو أبو زِيَمَ وكان يقال له : ذو القِلادَة . المِسْطَع كمِنبَرٍ : الفَصيحُ كالمِصْقَع عن اللِّحْيانيّ يقال : خَطيبٌ مِسْطَعٌ ومِصْقَعٌ أي بَليغٌ مُتكَلِّم . السَّطيع كأميرٍ : الطويل . منَ المَجاز : سَطَعَتْني رائحةُ المِسكِ كَمَنَعَ إذا طارتْ إلى أَنْفِكَ وكذا أَعْجَبَني سُطوعُ رائحَتِه وَسَطَعتِ الرائحةُ سُطوعاً : فاحَتْ وَعَلَتْ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : السَّطِيع كأميرٍ : الصُّبْح ؛ لإضاءَتِه وانتِشارِه وذلك أوّل ما يَنْشَقُّ مُستَطيلاً وهو الساطعُ أيضاً . وَسَطَعَ لي أَمْرُكَ : وَضَحَ عن اللِّحْيانيّ . وقال أبو عُبَيْدة : العنُقُ السَّطْعاء : التي طالَتْ وانْتَصبَتْ عَلابِيُّها ذَكَرَه في صِفاتِ الخَيلِ . وَسَطَعَ يَسْطَعُ : رَفَعَ رَأْسَه ومَدَّ عنُقَه قال ذو الرُّمَّةِ يصفُ الظَّليمَ : .
فظَلَّ مُخْتَضعاً يَبْدُو فتُنْكِرُه ... حالاً ويَسْطَعُ أحياناً فَيَنْتَصِبُ وعنُقٌ أَسْطَع : طَويلٌ مُنتَصِبٌ . وسَطَعَ السَّهمُ إذا رُمِيَ به فَشَخَصَ يَلْمَع قال الشَّمَّاخ : .
أَرِقْتُ له في القَومِ والصُّبْحُ ساطِعٌ ... كما سَطَعَ المِرِّيخُ شَمَّرَه الغالي شَمَّرَه أي أَرْسَلَه . وجَمع السِّطاعِ بمعنى عَمُود الخباء : أَسْطِعَةٌ وسُطُعٌ أنشدَ ابْن الأَعْرابِيّ : .
" يَنُشْنَه نَوْشَاً بأَمْثالِ السُّطُعْ والسِّطاع : العنُق على التشبيهِ بسِطاعِ الخِباء . وناقةٌ ساطِعَةٌ : مُمتَدَّةُ الجِرَانِ والعنُق قال ابنُ فَيْدٍ الراجز : .
ما بَرِحَتْ ساطِعَةَ الجِرَانِ ... حَيْثُ الْتَقَتْ أَعْظُمُها الثَّمَانِي وناقةٌ مَسْطُوعة : مَوْسُومةٌ بالسِّطاعِ . وإبلٌ مُسَطَّعَةٌ : على أَقْدَارِ السُّطُعِ من عُمُدِ البيوت وبه فُسِّرَ قول لَبيدٍ الذي تقدّم . وقال الليثُ هنا : اسْطَعْتُه وأنا أَسْطِيعُه إسْطاعاً ولم يَزِدْ . قلت : السينُ لَيْسَتْ بأَصلِيّة وسيُذكَرُ في ترجمةِ طوع .
سعع .
السَّعيع كأميرٍ عن أبي عمروٍ والسُّعُّ بالضَّمّ : الشَّيْلَم أو هو الدَّوْسَرُ من الطعامِ قاله أبو حَنيفة وقال غَيْرُه : قَصَبٌ يكون في الطعام أو الرَّديءُ منه قاله ابْن الأَعْرابِيّ وقيل : هو الزُّؤانُ ونَحوُه ممّا يُخرَجُ من الطعام فيُرمى به . قال ابنُ بُزُرْجَ : طعامٌ مَسْعُوعٌ من السَّعيع وهو الذي أصابَه السَّهام مثلُ اليَرَقان قال : والسَّهام : اليَرَقان . قال ابنُ عَبّادٍ : السَّعْسَعَة : دُعاءُ المِعْزى بسَعْ سَعْ والذي في الصحاحِ والعُبابِ واللِّسان : يقال : سَعْسَعْتُ بالمِعْزى إذا زَجَرْتُها وقلتَ لها : سَعْ سَعْ . نقله الجَوْهَرِيّ هكذا عن الفَرّاءِ فالعجَبُ من المُصَنِّف كيفَ يَتْرُكُ ما هو مُجمَعٌ عليه . قال ابْن دُرَيْدٍ : السَّعْسَعَة : اضطِرابُ الجِسمِ كِبَراً يقال : سَعْسَعَ الشيخُ وغيرُه إذا اضطربَ من الكِبَرِ والهرَمِ . قال ابنُ عَبّادٍ : السَّعْسَعَة : الهرَمُ وأنشدَ الليثُ : .
لم تَسْمَعي يَوْمَاً لها مِن وَعْوَعَهْ ... إلاّ بقَولِ : حاءِ أو بالسَّعْسَعَهْ قال ابْن الأَعْرابِيّ والفَرّاء : السَّعْسَعَة : الفَناءُ كالتَّسَعْسُعِ قال الجَوْهَرِيّ : تَسَعْسَعَ الرجلُ أي : كَبِرَ حتى هَرِمَ وولَّى وزادَ غيرُه : واضطَربَ وَأَسَنَّ ولا يكونُ التَّسَعْسُع إلاّ باضْطِرابٍ مع كِبَرٍ وقد تَسَعْسَعَ عُمرُه قال عَمْرُو بنُ شَأْسٍ : .
وما زالَ يُزْجي حُبَّ لَيْلَى أمامَه ... ولِيَدَيْنِ حتى عُمرُنا قد تَسَعْسَعا ويقال : تَسَعْسَعَ الشيخُ إذا قارَبَ الخَطْوَ واضطربَ من الهرَمِ وقال رُؤْبَةُ يذكرُ امرأةً تُخاطِبُ صاحِبَةً لها : .
قالتْ ولم تَأْلُ به أن يَسْمَعا ... يا هِندُ ما أَسْرَعَ ما تَسَعْسَعا .
" مِن بَعْدِ ما كان فتَىً سَرَعْرَعا