وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويقال أيضاً : سَبَعَ فلاناً : إذا ذَعَرَه . سَبَعَ فلاناً : شَتَمَه وعابَه وانْتَقَصه وَوَقَع فيه بالقَولِ القَبيحِ ورماه بما يَسوءُ من القَذَع . أو سَبَعَه : عَضَّه بأَسْنانِه كفِعلِ السَّبُعِ . سَبَعَ الشيءَ : سَرَقَه كاسْتَبَعَه كِلاهما عن أبي عمروٍ . سَبَعَ الذئبُ الغنَمَ أي فَرَسَها فَأَكَلها . سَبَعَ الحَبلَ يَسْبَعُه سَبْعَاً : جَعَلَه على سَبْعِ قُوىً أي طاقاتٍ . والسُّباعيُّ بالضَّمّ : الجمَلُ العظيمُ الطويل قاله النَّضْر والرُّباعيُّ مثلُه على طولِه وهي بهاءٍ يقال : ناقةٌ سُباعِيّةٌ ورجلٌ سُباعِيُّ البدَنِ كذلك أي تامُّه . والأُسْبوع من الأيّام قال الليثُ : من الناسِ من يقول : السُّبُوع في الأيّامِ والطَّوافِ بضَمِّهما الأخيرُ بلا ألِف م وهو مَأْخُوذٌ من عدَدِ السَّبْعِ والجَمع : الأسابيع . يقال : طافَ بالبيتِ سَبْعَاً بفتحِ السين وضمِّها وأُسْبوعاً وقال أبو سعيد : قال ابْن دُرَيْدٍ : سُبوعاً ولا أعرفُ أَحَدَاً قاله غيرُه والمعروفُ أُسْبوعاً أي سَبْعَ مرّاتٍ . وقال الليثُ : الأُسْبوعُ من الطَّوافِ ونَحوِه : سَبْعَةُ أَطْوَافٍ والجَمعُ أُسْبوعات ويقال : أَقَمْتُ عندَه سُبْعَيْن أي جُمعتَيْن . قلتُ : وهذا الذي أَنْكَره أبو سعيدٍ على ابْن دُرَيْدٍ قد جاءَ في حديثِ سَلَمَةَ بنِ جُنادَة : إذا كانَ يومُ سُبوعِه . يريدُ يومَ أُسْبوعِه من العُرْس أي بعدَ سَبْعَةِ أيّامٍ . وكأميرٍ : السَّبيعُ بنُ سَبْع بنِ صَعْبِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ كُرْزِ بنِ مالكِ بنِ جُشَمَ بنِ حاشِدِ بنِ جُشَمَ بنِ خَيْرَانَ بن نَوْفِ بنِ هَمْدَان أبو بَطْنٍ من هَمْدَان نَقَلَه ابنُ الكَلبيِّ منهم : الإمامُ أبو إسحاقَ عُمر هكذا في النسخ وصوابُه : عَمْرُو بنُ عَبْد الله بن عليِّ بن هانِئٍ التابعيُّ المُحدِّث روى عن البَراءِ بنِ عازِبٍ وعنه شُعبَةُ . قلتُ : ومنهم أيضاً : أبو محمد الحسَنُ بنُ أحمدَ السَّبيعيّ الحافظُ كان في حُدودِ السَّبْعين وثلاثِمائةٍ بحَلَب . السَّبيع : محَلَّةٌ بالكُوفَة مَنْسُوبةٌ إليهم أيضاً . وأَسْبَعَ الرجلُ : وَرَدَتْ إبلُه سَبْعَاً وهم مُسْبِعون وكذلك في سائرِ الأَظْماءِ كما تقدّم . أَسْبَعَ القَومُ : صاروا سَبْعَةً . أَسْبَعَ الرُّعْيانُ إذا وَقَعَ السَّبُعُ في مَواشيهم عن يعقوب قال الراجز : .
" قد أَسْبَعَ الراعي وضَوْضا أَكْلُبُه أَسْبَعَ ابْنَه : دَفَعَه إلى الظُّؤُورَةِ ومنه قولُ العَجَّاجِ كما في التهذيب : .
إنَّ تَميماً لم يُراضِعْ مُسْبَعا ... وَلَمْ تَلِدْه أمُّه مُقَنَّعا وَنَبَسه الجَوْهَرِيّ إلى رُؤْبَة وقد تقدّم في رضع ويأتي تفسيرُه قريباً . أَسْبَعَ فلاناً : أَطْعَمَه السَّبُعَ كذا نصُّ الصحاح وفي المُفردَات لَحْمَ السَّبُع . أَسْبَعَ عَبْدَه أي أَهْمَله قال أبو ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيُّ يصفُ حِماراً : .
صَخْبُ الشَّوارِبِ لا يزالُ كأنَّهُ ... عَبْدٌ لآلِ رَبيعةَ مُسْبَعُ