وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الرَّعْراعُ : اليافِعُ الحَسَنُ الاعْتِدالِ ولا يكونُ إلاّ مع حُسْنِ شَبابٍ وقيل : هو المُراهِقُ المُحْتَلِمُ . وقيل : قد تحرَّكَ وكَبِرَ كالرَّعْرَعِ كفَدْفَدٍ ذكرَهما الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وانفرَدَ ابنُ جِنِّي بالأَوَّل . قال ابنُ عَبّاد : غُلامٌ رُعْرُعٌ مثل هُدْهُدٍ . وقال كُراع : شابٌّ رُعْرُعٌ ورُعْرُعَةٌ . والرَّعْرَعَةُ : حُسْنُ شَباب الغُلامِ وتحَرُّكه . قال المُؤَرِّجُ : الرَّعراعُ : الجَبانُ . الرَّعْراعُ : القَصَبُ الطَّويل في مَنبِتِه وهو رَطْبٌ نقله الأَزْهَرِيُّ سَماعاً من العَرَبِ قيل : ومنه يُقال للغلام إذا شَبَّ واسْتَوَتْ قامَتُه : رَعراعٌ ورَعْرَعٌ . وفي حديث وَهْبٍ : لو يَمُرُّ على القصَبِ الرَّعراعِ لم يُسْمَعْ صَوتُه . والرَّعاعُ كسَحابٍ : الأَحداثُ الطَّغامُ وفي حديث عُمَرَ : إنَّ المَوسِمَ يَجمَعُ رَعاعَ النّاسِ . أَي غَوغاءَهُم وسُقَّاطَهُم وأَخلاطَهم الواحِدَةُ : رَعاعَة وفي حديث عليٍّ : وسائر النّاسِ هَمَجٌ رَعاعٌ . قال الأَزْهَرِيّ : قرأْتُ بخَطِّ شَمِرٍ . والرُّعاعُ كالزُّجاجِ من النّاسِ : وهُمُ الرُّذالُ الضُّعفاءُ وهم الذينَ إذا فُزِّعوا طاروا . الرَّعاعَةُ كسَحابَةٍ : النَّعامَةُ لأَنَّها أبداً كأَنَّها مَنخُوبَةٌ فَزِعَةٌ قاله أَبو العَمَيْثَلِ . قال أَبو عَمْروٍ : الرَّعاعَةُ والهَجاجَةُ : مَنْ لا فُؤادَ لهُ ولا عقلَ . قال ابنُ الأَعرابيِّ : الرَّعُّ : السُّكونُ . قال ابنُ دُرَيد : الرَّعْرَعَةُ : اضْطِرابُ الماء الصَّافي الرَّقيق على وجه الأَرضِ قِيلَ : ومنهُ قِيل : غُلامٌ رَعْرَعٌ . يقال : رَعْرَعَهُ اللهُ أَي أَنْبَتَهُ نقله الجَوْهَرِيّ والزَّمخشريُّ . رَعْرَعَ الفارِسُ دابَّتَه إذا كانت رَيِّضاً هكذا هو في العُبابِ والتَّكملة وفي اللسان : إذا لم تكنْ رَيِّضاً فرَكِبَها لِيَرُوضَها قال أَبو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ : .
تَرِعاً يُرَعْرِعُه الغُلامُ كَأَنَّه ... صَدَعٌ يُنازِعُ هِزَّةً ومِراحا وتَرَعرَعَ الصَّبيُّ : تحرَّكَ ونشأَ كما في الصِّحاحِ زادَ غيرُه : وكَبِرَ . وغُلامٌ مُتَرَعْرِعٌ أَي مُتَحَرِّكٌ . تَرَعْرَعَت السِّنُّ وتَزَعْزَعَت : قلِقَتْ وتَحَرَّكَتْ . ومما يُستدرَكُ عليه : شابٌّ رُعْرُعَةٌ بالضَّمِّ عن كُراع : مَراهِقٌ . وجَمْعُ الرَّعْرَعِ والرَّعْراعِ : الرَّعارِعُ وأَنشدَ الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ لِلَبيدٍ Bه - وقال ابنُ بَرِّيّ وقيلَ : هو للبَعيثِ - : .
تُبَكِّي على إثْرِ الشَّباب الذي مَضَى ... إلا إنَّ أَخْدانَ الشَّباب الرَّعارِعُ وتَرَعرَعَ السَّرابُ : تحرَّكَ واضْطَرَبَ على التشبيه بالماءِ . والرَّعْراعُ : نَبْتُ ويقال : هو مَقلوبُ عَرْعارٍ .
رفع .
رفَعَهُ كمَنَعَه يَرْفَعُه رَفْعاً : ضِدُّ وضَعَه ومنه حديث الدُّعاء : " اللّهُمَّ ارْفَعْني ولا تضَعْني " كرَفَّعَه تَرفيعاً . قال أَبو نُخَيْلَةَ السَّعْدِيُّ : .
لَمّا أَتَتْني نَغْيَةٌ كالشُّهْدِ ... كالعَسَلِ المَمْزوجِ بعدَ الرَّقْدِ .
يا بَرْدَها لِلْمُشْتَفي بالبَرْدِ ... رَفَّعْتُ من أَطْمارِ مُسْتَعِدِّ .
" وقلتُ للعَنْسِ : اغْتَلي وَجِدِّي في النَّوادِرِ : يُقال : ارْتَفَعَهُ بيَدِهِ ورَفَعَهُ . قال الأَزْهَرِيّ : المَعروفُ في كلام العَرَبِ : رفَعْتُ الشيءَ فارْتَفَعَ . ولمْ أَسْمَعْ ارْتَفَعَ وَاقِعاً بمعنى رَفَعَ إلاّ ما قرَأْتُه في نوادِرِ الأَعرابِ . منَ المَجاز : رَفَعَ البَعيرُ بنفسِه في سيرِه إذا بالَغَ فهو رافِعٌ . يُقال : رَفَعْتُه أَنا إذا سار كذلكَ لازِمٌ مُتَعَدٍّ ومنه الحديثُ : فرَفَعْتُ ناقَتي أَي كَلَّفْتُها المَرْفُوعَ من السَّيْرِ وهو فوقَ المَوضُوعِ ودُونَ العَدْوِ . وفي حديثٍ آخرَ : فرَفَعْنا مَطايانا ورفع رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم مَطِيَّتَه وصَفِيَّةُ خَلْفَه . منَ المَجاز : قال الأَصمعيُّ : رفَعَ القَومُ فهُم رافِعونَ إذا أَصْعَدوا في البلادِ قال الرَّاعي : .
دعاهُنّ داعٍ للْخَريفِ ولمْ تَكُنْ ... لَهُنَّ بلاداً فانْتَجَعْنَ رَوافِعا