وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أرادَ أنَّ خِصْبَ الناسِ في إحدى يَدَيْه لأنّه يُنعِشُ الناسَ بسَيْبِه وفي يدهِ الأُخرى الأَمْنُ والحَيطَةُ ورَعيُ الذِّمام . والمُرْتَبِعُ من الدَّوابِّ : الذي رَعى الرَّبيعَ فسَمِنَ ونَشِطَ . وأرضٌ مُرْبِعةٌ : كثيرةُ الرَّبيعِ . وأَرْبَعَ إبلَه بمكانِ كذا وكذا : رعاها فيه في الربيع . والرِّبْعِيَّةُ : الغَزْوَة في الربيعِ . قال النابغةُ : .
وكانتْ لهم رِبْعِيَّةٌ يَحْذَرونَها ... إذا خَضْخَضتْ ماءَ السماءِ القَنابِلُ يعني أنّه كان لهم غَزْوَةٌ يَغْزُونَها في الرَّبيع . وأَرْبَعَ الرجلُ فهو مُرْبِع : وُلِدَ له في شَبابِه على المثَلِ بالرَّبيع وولَدُه رِبْعِيُون . وفي المُفرَدات : ولمّا كان الرَّبيع أوّل وَقْت الوِلادةِ واَحْمَدَهُ استُعير لكلِّ ولَدٍ يُولَدُ في الشَّباب فقيل : .
" أَفْلَحَ مَن كان له رِبْعِيُّون وفَصيلٌ رِبْعِيٌّ : نُتِجَ في الرَّبيع نسبَ على غيرِ قياسٍ . ورِبْعِيَّة النِّتاج والقَيْظ : أوَّله ورِبْعِيُّ كلِّ شيءٍ : أوّلُه وكذا رِبْعِيُّ الشبابِ والمَجد وهو مَجاز وأنشدَ ثعلبٌ : .
جَزِعْتَ فلم تَجْزَعْ من الشَّيْبِ مَجْزَعا ... وقد فاتَ رِبْعِيُّ الشبابِ فوَدَّعا ورِبْعِيُّ الطِّعان : أحَدُّه أنشد ثعلبٌ أيضاً : .
عليكُم برِبْعِيِّ الطِّعانِ فإنّه ... أشَقُّ على ذي الرَّثْيَةِ المُتَصَعِّبِ وسَقْبٌ رِبْعيٌّ وسِقابٌ رِبْعِيَّةٌ : وُلِدَتْ في أوّل النِّتاج . والسِّبط الرَّبْعِيُّ : نَخْلَةٌ تدرِك آخرَ القَيظِ . قال أبو حنيفة : سُمِّي رِبْعِيَّاً ؛ لأنّ آخِرَ القَيظِ وَقْت الوَسْمِيّ . وناقةٌ رِبْعيّة : مُتقَدِّمة النِّتاج والعربُ تقول : صَرَفَانةٌ رِبْعِيَّةٌ تُصرَمُ بالصيفِ وتُؤكَلُ بالشَّتِيَّة . وارْتَبَعتْ الناقةُ : اسْتَغلَقَتْ رَحِمُها . والمَرابيع من الخَيل : المُجتَمِعةُ الخَلْق . والرَّبيع : الساقِيَةُ الصغيرةُ تَجْرِي إلى النخل . حِجازِيّةٌ والجمعُ أَرْبِعاء ورُبْعان . وتركناهم على رِبْعَتِهم بالكَسْر أي حالِهم الأوّل واستِقامَتِهم . وهو رابِعٌ عليها أي ثابتٌ مُقيمٌ . ويقال : إنّ فلاناً قد ارْتَبَعَ أَمْرَ القوم أي يَنْتَظرُ أنْ يُؤَمَّرَ عليهم . وحَربٌ رَباعِيَةٌ كَثَمَانِيَةٍ : شديدةٌ فَتِيَّةٌ ؛ وذلك لأنّ الإرْباعَ أوّلُ شِدَّةِ البعيرِ والفرَس فهي كالفرَسِ الرَّباعيّ والجمَلُ الرَّباعيّ وليست كالبازِلِ الذي هو في إدبارٍ ولا كالثَّنِيِّ فتكونُ ضعيفةً . والمُرْبَعُ من الإبلِ : الذي يُورَدُ الماءَ كلَّ وَقْتٍ . وفي التهذيب في تَرْجَمة عذم قال : والمرأةُ تَعْذِمُ الرجلَ إذا أَرْبَعَ لها بالكلام أي تَشْتُمُه إذا سامَها المَكروه وهو الإرباع . والرَّبُوع كصَبُورٍ لغةٌ في الأَرْبِعاءِ مُوَلَّدَة وحُكِيَ عن ثعلبٍ في جَمْعِ الأَرْبِعاء : أرابيع . قال ابنُ سِيدَه : ولستُ من هذا على ثِقة وحُكِيَ أيضاً عنه عن ابْن الأَعْرابِيّ : لا تَكُ أَرْبَعاوِيَّاً أي ممّن يصومُ الأَرْبِعاءَ وَحْدَه . والأَرْبَعاء : مَوْضِعٌ : ضَبَطَه أبو الحسَنُ الزُّبَيْديّ بفتحِ الباء وأنشد : .
أَلَمْ تَرَنَا بالأَرْبَعاءِ وخَيْلُنا ... غَداةَ دَعانا قَعْنَبٌ واللَّياهِمُ قال : وقد قيل فيه أيضاً : الأُرْبُعاء بضمِّ أوّلِه والثالث وسُكونِ الثاني . قال ياقوت : والمعروف سُوقُ الأَرْبَعاء : بَلْدَةٌ من نواحي خُوزِسْتانَ على نهرٍ ذاتُ جانبَيْن وبها سُوقٌ والجانبُ العِراقيّ أَعْمَرُ وفيه الجامع . وأَرْبَاعٌ : مَوْضِعٌ عن ياقوت . وَمَشَتِ الأرنبُ الأُرْبَعا بضمِّ الهمزةِ وفتحِ الباءِ والقَصْر وهو ضربٌ من المَشي . وارْتَبعَ البعيرُ يَرْتَبِعُ ارْتِباعاً : أَسْرَعَ ومَرَّ يضربُ بقوائمِه والاسمُ الرَّبَعَة . وهي أَرْبَعُهُنَّ لِقاحاً : أي أَسْرَعَهُنَّ عن ثعلبٍ . ورَبَعَ الرجلُ بعَيشِه إذا رَضِيَ به واقتصرَ عليه . والرُّبوع بالضَّمّ : الأَحْياء . والرَّوْبَع كَجَوْهَرٍ : الناقِصُ الخَلْق وأصلُه في ولَدِ الناقةِ إذا خرجَ ناقِصَ الخَلْق . وأرضٌ مُرْتَبِعَةٌ : ذاتُ يَرابيع كما في المُفردات . وشجَرٌ مَرْبُوعٌ : أصابَه مطَرُ الربيعِ فاخْضَلَّ . وسَمَّت العربُ رابِعةً ومِرْباعاً . وقولُ أبي ذُؤَيْبٍ :